Study 45 馬太福音 27:15~31 (3.3.20)

Study 45 Matthew 27:15~31 (3.3.20)

研經題目：

1. 在這幾節中猶太人作了一個致命的抉擇。特別注意20節和25節。這是選擇他們所要的那一種救主（參閱下面的注解2）。這個選擇在這個國家的生命上會有什麼結果？

2. 彼拉多有多少次想避免對基督的案子做決定呢？比較路廿三7。請再讀22節的問題。這是我也要問，並能回答的問題嗎？

注：

16、17節。有可靠的聖經抄本支持「耶穌與巴拉巴」這說法。這說法就使17節的問題變得更加有力。這是假冒者與真救主之間的抉擇。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

27:15-18 隨眾人所要的，釋放，彼拉多設立這個常例，明顯為要贏得民心。巴拉巴犯了搶劫（見約18:40注）、叛亂和謀殺罪（可15:7；路23:18-19），是個臭名昭著的罪犯，可能專門殺害以色列的有錢人和羅馬人，因此受到一般百姓歡迎。

27:18 嫉妒，彼拉多知道，大祭司和公會不是真的關心羅馬政權，他們只是嫉妒耶穌受百姓歡迎，又因為耶穌滿有權柄的傳道對他們構成了威脅。

27:19 夢，羅馬人通常視夢為預兆。這個夢很可能出於上帝，為要表明耶穌的無辜。

27:20-22 幾天前，耶路撒冷的百姓呼喊 “和散那！”，歡迎耶穌進城；此時，他們卻高呼 “把祂釘十字架！”

27:24 洗手，彼拉多不是要洗掉罪，而是公開表明他沒有發現任何證據能判耶穌死罪。

27:25 眾人（希臘原文laos），在本書中常用來指以色列整個民族。祂的血歸到我們……身上（參徒18:6 “你們的罪歸到你們自己頭上！”），這是一句常用的俗語，表示承擔令某人死的罪。眾人把耶穌釘十字架的責任直接歸到他們自己身上。主後70年，耶路撒冷被毀時，審判就臨到了他們。然而，後裔不應該承擔他們祖先所犯的罪，因為這樣顯得不公平（參申24:16；耶31:29-30）。

27:26 鞭打，羅馬人用的鞭刑是一種極其殘酷的刑罰。被定罪的人要被綁到柱子上，用皮鞭抽打。皮鞭上交錯綁著碎骨頭和金屬，受刑人會皮開肉綻，甚至骨頭和腸子都暴露在外。在多數情況下，鞭打是致命的。羅馬兵丁為了使耶穌不在十字架上存活到日落，就將祂狠狠地鞭打，幾乎至死。

27:27-44 彌賽亞耶穌被釘十字架。這段經文是本書的核心內容。《舊約》中有關受苦僕人的預言（賽42:1-4，52:13~53:12），和耶穌對自己死的預言（太16:21，17:22-23，20:17-19，26:2），都一一應驗了。

27:27 衙門（《和修》“總督府”）是彼拉多辦公的總部，像堡壘一樣，戒備森嚴（見約18:28注）。全營的兵可能指一支小分隊（大隊的三分之一），有120-200名兵丁。

27:28-31 穿上一件朱紅色袍子，耶路撒冷的羅馬士兵以殘忍地戲弄定了罪的囚犯（尤其那些叛亂犯）而臭名昭著。他們給囚犯穿上戲服，讓囚犯在大型棋盤上扮作 “棋子”，盡情折磨。然而，他們所做的事他們不明白，那位被他們穿上戲服、被戲稱為王、被釘十字架的，真的是王。馬可和約翰都記載這件袍子是 “紫色” 的，但那時的顏色不像今天這樣能明顯區分，所用的染料也不同，因此可能有些人稱紫紅色為朱紅色，有些人則稱它為紫色。