Study 22 耶利米書 32~33 (3.3.29)

Study 22 Jeremiah 32~33 (3.3.29)

研經題目:

1. 上帝命耶利米買地,他:(a) 立即的反應(卅二9~12),和 (b) 以後的反應(卅二16~25)怎樣?基督徒對順服有所疑惑時,這件事對我們有什麼教訓?上帝怎樣答覆耶利米的禱告?這時命他買地,這件事有什麼重大意義?

2. 33章所應許的福氣是什麼?其中那些福氣我們在新約的人也有份呢?例如,關於卅三3,請比較弗一17~19上;林前二9、10。

注:

卅三1。「護衛兵的院」:耶利米的友人可以去那裏探望他,但他不能離開那院子。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

32:1-44 上帝必帶領以色列返回應許之地。本章主要圍繞著上帝命令耶利米在猶大買地一事。被擄已經迫在眉睫,這個看似不合理的命令(1-15節)使耶利米向上帝發出疑問,並得到肯定的回答(16-35節),上帝也保證必帶領被擄的百姓返回家鄉(36-44節)。

32:1-44 耶利米買地。耶和華告訴耶利米進行另一個示意的行動,這次是在敵人控制的地區購買一塊地,以表示對耶和華的應許有信心,即人民將在和平和自由中返回故土。(BTSB)

32:1 第十年,約前588—主前587年。

32:2-5 巴比倫……圍困耶路撒冷,這次圍城持續了大約一年(見39:1,52:4)。耶利米預言巴比倫將攻陷耶路撒冷(21:1-10,34:1-5,37:6-10),因此被西底家囚禁(37:11-21)。

32:6-7 哈拿篾必來見你,上帝啟示將要發生的事。合乎贖回之理(《和修》“有代贖的責任”),見利25:25-32。如果以色列人因為經濟問題而賣掉產業,他的至近親屬就要代他買回,為家族保留產業。買回產業的人被稱為“代贖親人”(參“至近的親屬”,得4:1)。

32:8 哈拿篾……來到,上帝所說將要發生的事(7節)確實發生了。便雅憫境內亞拿突,見1:1-3。

32:9 儘管巴比倫人即將入侵,耶利米因上帝的吩咐,仍然買了那塊十七舍客勒,重約200克。那塊地的大小和實際價值不詳。

32:10 畫押(《和修》“簽字”;原文直譯:寫),可能表示契約由耶利米口述,由其他人寫下來(36:1-32)。封緘,在文件對折或卷起封口的蠟上,壓下他的印章。見證人可能會在文件外面簽字。

32:11 封緘的那一張……敞著的那一張,書記員寫下一式兩份的交易契約,第一份卷起來封緘,第二份則敞開以供查閱。

32:12 巴錄是耶利米的門生兼書記員(36:4,45:1-5)。“巴錄”的希伯來原文意為“有福”。

32:13-14 耶利米囑咐巴錄,把這份珍貴的文件放在瓦器內好好保存。許多死海古卷也是存放在這種儲罐內的。

32:15 本節說明這個象徵性行動的含義(參13:1-14,16:1-13,18:1-11,19:1-15,27:1~28:17):上帝將把百姓帶回此地,田地將會次進行賣。

32:17 耶利米在禱告的開頭,承認上帝是全能的創造主(創造天地),在祂沒有難成的事(參創18:14)。這句話支持上帝是無所不能的教義:上帝的能力無限,可以成就祂願意成就的一切。然而,這不意味著上帝可以做任何事,因為祂不能做與自己本性相悖的事情(參提後2:13;來6:18)。

32:18 施慈愛與千萬人,聖約之愛施與萬代,見出34:6-7;珥2:12-14;拿4:2。罪孽報應,很多時候,祖先(父親)和後世的子孫會犯相同的罪,因此都要承受他們的行為所招致的惡果,見出20:5-6;耶3:25,7:26,13:14,14:20,31:29。然而,罪最可怕的地方往往在於傷害其他人,特別是與犯罪者最接近的人。萬軍,指由上帝率領去施行審判的軍隊。

32:19 謀事有大略,有智慧且有豐富的啟示。行事有大能,能夠行事,也能夠思想和說話。注目觀看,上帝看見世人一切的舉動。照各人……報應他,根據各人的是非之感,公平地對待每一個人(參17:10;詩62:12;太16:27;林後5:9-10;彼前1:17)。

32:20-23 上帝已經藉著偉大的作為,將17-19節所述的屬性顯明出來;這些作為包括:降災與埃及,帶領以色列出埃及,將應許之地賜給以色列,以及一直寬容忍耐以色列,直至差遣巴比倫去攻取耶路撒冷。

32:20 神蹟奇事,指上帝所行的神蹟(見以下經文注釋:可13:22;徒3:16;羅15:18;林後12:12;帖後2:9-10)。直到今日,這些神蹟證明上帝與百姓同在,上帝看顧他們,並非只在出埃及的那一代,因為從出埃及到耶利米時期,上帝不斷在祂的百姓中間行神蹟,為要顯明祂的榮耀。

32:24 (《和修》“土堆”)是靠近城牆修築的斜坡,以便使用破城槌撞擊城牆。刀劍、饑荒、瘟疫,見14:1-12,15:1-4。你所說的話都成就了,上帝從1:9-16開始發出的嚴厲警告,全部都已應驗。

32:25 既然巴比倫戰勝猶大已成定局,耶利米不明白為什麼上帝吩咐他現在去地。

32:26-27 上帝確認耶利米的宣信(17節);他是凡有血氣者的的創造主,在他沒有難成的事。

32:28-29 上帝是全能的,他會把耶路撒冷交給巴比倫,由巴比倫放火焚燒這城及城中所有偶像(21:1-10,27:1-15,29:1-32)。

32:31-32 連耶路撒冷也上帝的怒氣和忿怒,因為全城的居民都已背約(參1:17-19,2:8、26,8:1-3,13:13-14,23:9-20)。

32:33 以背向,這個動作表示違抗、蔑視(參7:24)。……教訓他們,上帝藉著摩西、大衛、所羅門和眾先知教訓百姓(7:13、25-26)。不聽從,不受教訓,這是愚蠢行為的根源(箴1:7)。

32:34 可憎之物…………殿中,見7:30,23:17-12;王下16:10-20;結8:16-18。

32:35 邱壇……兒女,見7:31。

32:36 這城,見24、28-29節。

32:37 我必…….將他們招聚,見23:7-8,29:10-14,31:1-9。安然居住,上帝必保護被擄的百姓脫離仇敵的手(31:38-40;撒下7:10)。

32:38 他們要作我的子民,見24:7,30:22,31:33。

32:39 同心,合而為一地事奉上帝(代下30:12;詩86:11;結11:19;參申6:4-9;耶4:4)。同道,以崇敬(敬畏)上帝為基礎的一種生活方式。使他們……得福樂,而不是使他們受傷害(25:7)。使他們……的子孫得福樂,而不是教導子孫隨從他們邪惡的道路(7:31,31:29-30)。

32:40-41 永遠的約,見賽55:3,61:8;結16:60,37:26;參耶31:31-40。上帝必隨著他們施恩(《和修》“施恩給他們”),把敬畏祂的心放在他們中,並將他們栽於此地,因此上帝的約不會終止。上帝必為守約做好一切準備。我必歡喜施恩與他們,上帝信守祂的應許,不是勉為其難,而是十分樂意。

32:42 上帝如何大力懲罰祂不忠的百姓,也要同樣大力賜福樂給忠心的人。

32:43 耶利米正確地傳講猶大的荒涼即將來到,但荒涼的情況不會永久持續。

32:44 將來,其他人也要像耶利米那樣置買土地(1-15節)。上帝要複耶利米的支派(便雅憫)、事奉地點(耶路撒冷),以及家鄉的城鎮(猶大的城邑)。除此之外,上帝也要復興北方山地、高原(以色列中部)和南地(以色列南部)的城邑。

33:1-26 上帝必成就大衛之約。上帝總是信守應許的,在這裏,祂應許要指示未來的事(1-5節),醫治這地(6-13節),以及成就大衛之約(14-26節)。

33:1-26 復興之應許。在舊約聖經的背景下,如果沒有相應地恢復大衛家族的王位和利未家族的祭司職分,人民和土地的恢復就不完整。(BTSB)

33:1 在護衛兵的院內……第二次,見32:1-2。

33:2 創造主上帝(10:16,32:17)造作(《和修》“塑造”)並建立大地,作出下文的應許。創1:1~2:3顯示上帝的話大有能力,在耶利米時期也是一樣。上帝的應許就像大地一樣立定,絕不會落空。

33:3 求告,見29:12。我就應允,出於上帝的愛和恩典。不知道……的事,上帝現在要啟示的關於未來的事。,上帝在這裏特別對耶利米說話,但這偉大的應許也可以更廣泛地應用到上帝的所有子民身上,特別是當他們祈求得著悟性,上帝就使他們明白祂的話和祂在他們生命中所定的計劃,這就是上帝的應許應驗。

33:4 在被圍困的城中,建築物往往會被拆卸,所得的石頭和木頭用來加固城牆,以抵禦敵方推上高壘(原文直譯:攻城土堆)的破城槌。

33:5 上帝啟示說,當前所有抵禦巴比倫人的努力都會徒勞。由於耶路撒冷的惡行,因此上帝要用死屍來填滿這座城。上帝已經宣告未來的情況。

33:6-8 上帝應許,耶路撒冷的“傷口”必得痊癒安舒(原文直譯:癒合和醫治),那傷口就是它的被毀、蒙羞和罪(30:16-17;見33:7-8),但上帝先要除淨他們的一切罪。

33:9 耶路撒冷曾是別的警戒(參15:4,24:9,29:18),但將來它必見證上帝的良善。

33:10-11 快樂的聲音,耶利米先前正確地預言,當耶路撒冷變成荒場,歡樂將會止息(7:34,16:9,25:10);但現在他預言歡樂將會重現,而最大的歡樂就是敬拜上帝(30:19;詩107:22,136:1-26)。

33:12-13 見32:14-15。牧羊在古代近東是主要經濟活動,牧人羊群回來了,象徵經濟又再度繁榮。

33:15 苗裔,指大衛的彌賽亞後裔(參賽4:25;亞3:8,6:12)。施行公平公義,這是上帝和彌賽亞發揮的關鍵作用(賽19:7,11:5;耶23:5-6;參22:3,13、15)。

33:16 彌賽亞的到來,意味著猶大耶路撒冷必得救贖。耶路撒冷將會發生巨大變化,以致它的名必稱為耶和華我們的義,這是23:6對彌賽亞的稱謂。

33:17 上帝應許賜給大衛一個永遠的國(撒下7:16;代上17:11-12),苗裔的到來將成就這個應許,見22:29-30注。

33:18 彌賽亞的到來,還意味著上帝信守祂與利未所立的約(瑪2:1-9)。彌賽亞既是君王(撒下7:16),又是祭司(詩110:4)。

33:19-21 見31:35-37。和新的約一樣,上帝與大衛和利未所立的約將存到永遠。基督成就了上帝的應許,就是大衛的一個後裔將永遠統治以色列家,因此這與《新約》中有關新的約(31:31)的教導並無衝突。

33:22 大衛的後裔要像亞伯拉罕的後裔那樣不計其數(創15:1-6),因為相信彌賽亞的人必多不勝數。他們要分享彌賽亞的基業(羅8:17),也會擔任上帝的祭司(出19:5-6;賽66:21;彼前2:5、9)。我僕人,和摩西一樣(民12:7),大衛是上帝的僕人,因為他是上帝為以色列設立的代理牧人,是上帝寫啟示的工具,又是上帝的密友。彌賽亞要作最大的僕人(見賽42:1-9注)。

33:24 這百姓,指觀看以色列和猶大遭難的列國。這些人認為上帝藐視和棄絕祂所揀選的二族(即以色列和猶大)。

33:25-26 上帝再次表明(參31:35-37,33:19-22),猶大和以色列的更新以及他們與祂的永存關係,就像大自然的定例那樣穩固。不論發生任何事情,上帝都必信守祂的應許。

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