Study 4 耶利米哀歌 4 (3.4.15)

Study 4 Lamentation 4 (3.4.15)

研經題目：

1. 在本章中特別強調上帝懲罰的嚴厲。試把其中所說的話列成一表。注意社會各階層的人都怎樣受到影響？導致這樣大的災難在這裏要歸咎於什麼特別的原因呢？比較耶廿三9~14。

2. 把17節與耶二36、37；卅七7、8作一比較；又以20節與詩一四六3，4；耶十七5、6作一比較。

注：

1. 6節上。注意在（英文）旁注中的各種不同的形式。（譯者按：「罪孽」，在旁注中作：「或作『對……罪孽的刑罰』。」同樣，「罪」在旁注中作：「或作『對……罪的刑罰』。」）

2. 20節。指西底家王；比較耶卅九4~7。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

4:1-22 黃金何其失光。第4章重拾1~2章的主題，並宣告耶路撒冷所受的懲罰已經足夠了。本章可以分為四段：(1) 耶路撒冷的孩童的苦難（1-10節）；(2) 上帝懲罰耶路撒冷的宗教領袖（11-16節）；(3) 耶路撒冷的仇敵的勢力（17-20節）；(4) 耶路撒冷的苦難結束（21-22節）。

4:1-10 耶路撒冷的孩童的苦難。耶路撒冷的孩童四散（1-2節），忍饑受餓（3-6節），他們長輩的遭遇和他們幾乎一樣。

4:1 何其，見1:1注。黃金……失光，可能因為被土掩蓋或被火焚燒。聖所的石頭，根據3:2，指百姓。各市口（《和修》“街上”），參2:19，4:5、8、14；在被劫掠的城邑中，到處都有苦難。

4:2 好比精金，指在父母和同胞眼中。瓦瓶會被砸碎。

4:3-4 野獸尚且哺乳幼園，耶路撒冷的婦人卻因為嚴酷的圍城、饑荒和毀壞（參耶15:1-4），而不能乳養親生骨肉。好像曠野的鴕鳥一般，伯39:13-17描述這種動物不顧惜自己的雛蛋。

4:5 這些孩童中有些出身富貴，現在一貧如洗。美好食物，通常是給王室食用的。變為孤寒（原文或譯：滅亡），大概是因饑餓所致。朱紅（原文或譯：紫色），所用的布料是經最好的染色工藝染成的，價格昂貴。躺臥糞堆（《和修》“擁抱糞堆”），指在垃圾堆中尋覓食物。

4:6 耶路撒冷更清楚地知道上帝的旨意，所以她的罪比所多瑪更大，所受的懲罰比所多瑪更嚴厲。所多瑪轉眼之間被傾覆，但耶路撒冷遭受的苦難卻是長期的。

4:7 比雪純淨，他們的皮膚未曾經過日曬，他們不是普通勞動者。比紅寶玉更紅，指體態完美，身體健康。像光潤的藍寶石，指面貌俊美。

4:8 比煤炭更黑，和第7節的描述截然相反。

4:9 不如被刀殺，因為被刀殺的可以快快地死去（參6節）。他們消亡不是因為刀劍，而是因為缺了田間的土產。

4:10 被毀滅的時候，指巴比倫圍困耶路撒冷期間（耶37:21）。因為饑餓難忍，也是背約的後果（參2:20；利26:29，28:52-57；王下6:29），地上最慈心的婦人……煮自己的兒女。

4:11-16 上帝懲罰耶路撒冷的宗教領袖。在這段經文中，發言者的語氣較為超然，他指出耶路撒冷受懲罰是耶和華的日子的一部分（11-12節；參珥2:1-2；摩5:18；番1:14-16），並描述耶路撒冷祭司和先知的罪孽和苦難。

4:11 發怒，見1:12 “烈怒”，2:1、3 “烈怒”，2:6 “怒氣”，2:21、22、3:43 “怒氣”，3:66。成就祂所定的（《和修》“發盡”），耶和華傾瀉烈怒，直到祂的心意成就為止（2:11、22）。在錫安使火著起，見2:3，4；摩1:3~2:5。燒毀錫安的根基，上帝藉巴比倫成就這事（耶52:12-13）。

4:12 不信，埃及（王上14:25-28）、以色列（王下14:13-14）、亞述（王下18:1~19:35）和巴比倫（王下24:10-17）過去都曾入侵耶路撒冷，但都沒能將城攻取，因此那些聽到耶路撒冷陷落的人必定感到驚訝。

4:13 先知的罪惡，在於他們沒有警告、責備百姓（參耶5:30-31，23:9-40）。祭司的罪孽，在於他們沒有教導百姓遵行上帝的話，以及敬虔生活的原則（參何4:1-9；瑪2:1-9）。流了義人的血，指逼迫那些講真理的人。

4:14 義人的血遮蓋先知和祭司的衣服，因此他們在道德上是不完美的，在禮儀上是不潔淨的。

4:15 這些被血浸透的、眼瞎的、不潔淨的宗教領袖，在列國中無處避難。無人願意收留這種不受歡迎、逃走飄流的人。

4:16 上帝將他們分散，見1:4、19，4:13，5:12。不重看……也不厚待，因為祭司和先知犯罪，人們不再敬重他們和他們的職分（4:13）。

4:17-20 耶路撒冷的仇敵的勢力。巴比倫剪除了耶路撒冷的盟友（17節），阻斷了一切逃跑的去路（18-19節），俘虜了大衛的後裔（20節）。

4:17 在巴比倫圍城期間，耶路撒冷指望人來幫助，卻是枉然。他們常常指望埃及的援助（耶37:1-10）。

4:18 追趕我們的腳步，巴比倫追蹤耶路撒冷的一舉一動，使她不得逃脫。我們不敢在自己的街上行走，沒有一處地方是安全的，因為城牆隨時可能被攻破。我們的結局來到了，耶和華的日子（參珥2:1-2；摩5:18；番1:14-16）最終臨到他們。

4:19 城被攻破後，耶路撒冷的居民四處逃竄，最終卻落在巴比倫人手裏（耶39:1~40:6）。巴比倫人是冷酷無情的（哀1:3、6）。

4:20 耶和華的受膏者，即耶路撒冷的王，是百姓鼻中的氣，他們是那樣地依賴他。他們曾住在祂保護的蔭下，然而他被捉住；見耶39:1-10。

4:21-22 耶路撒冷的苦難結束。那些看到耶路撒冷受懲罰而幸災樂禍的國家，到了時候必要承受上帝的忿怒（21節），但耶路撒冷可以得安慰，因為她的刑罰已經結束（22節）。

4:21 以東因耶路撒冷陷落而大大歡樂，甚至從她的毀滅中得利（詩137:7；耶49:7；珥3:19；俄10-14節），這或許是因為以色列和以東自古以來就有衝突（創25:19-34，36:2-8）。杯也必傳到你那裏，見耶49:7-22，尤見12節。喝醉……露體，喻指混亂和羞恥。

4:22 受足了（《和修》“已經結束”），表明猶太人所受的刑罰已經結束，生活、敬拜、社會秩序等將要恢復，儘管這個過程漫長、艱難而緩慢。必不使你再被擄去，在主前538—主前535年，猶太人開始歸回猶大地（參拉1:1~2:70；耶29:10-14；但9:1-2）。以東，見耶49:7-22；哀4:21。