Study 65 詩篇 84 (3.5.23)

Study 65 Psalm 84 (3.5.23)

研經題目：

1. 1~4節。「住在你殿中的，便為有福。」試思考詩人用這句詞語的重大意義。特別注意他歸諸上帝的那些名稱。他最深切愛慕的對象是什麼？

2. 在5~9節提到往錫安朝聖的人有哪些特性呢？他從哪裏支取力量繼續他的旅程？他的安全以什麼為基礎？他必須怎樣操練他的自律？他最高的報償是些什麼（10~12節）？

注：

1. 5節。其意義似乎是指「立定心意朝聖的」（那就是前往錫安的）。

2. 6節。「流淚谷」（The valley of Baca）：指某一乾旱不毛的山谷，在那裏生長有鳳仙樹（balsam trees “baca”），旅客懷著恐懼的心情行近那山谷時，竟發現上帝所賜的雨水把那山谷的面目完全改變了。

3. 7節。那些朝聖者非但未因旅程而感疲憊，反因在錫安可以朝見上帝而重新得力。

4. 9節。這話是指著王，耶和華的受膏者，就是彌賽亞說的。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第84篇 本詩為慶祝前往耶路撒冷聖殿敬拜的朝聖之旅而寫。本詩特別關注朝聖途中的喜樂，但極像頌讚錫安是上帝特選之地的讚美詩（如122篇）。唱本詩的目的是增進這種喜樂，開啟上帝百姓的眼睛和心靈，使他們看到，能成為上帝家中受歡迎的客人，是多麼令人驚歎的榮幸，並且使他們深刻地領悟到，邪惡帶來的好處與上帝家中的喜樂相比較，相距又何止千里。本詩的寫作時間，很可能是在聖所位於錫安、有王治理百姓並保護朝聖者（84:29）的時期（7節）。王被稱為受膏者，他可能來自大衛的譜系（儘管連掃羅也被稱為 “耶和華的受膏者”，撒上24:6；然而，掃羅並未能好好地保護聖所和祭司，撒上22:6-19）。本詩由三個部分組成，每個部分都稱百姓為 “有福” 的（84:4、5、12）。

84:1-4 住在上帝院宇中的，這人便為有福。詩歌開篇就描述上帝的殿——耶路撒冷的中央聖所，它可愛且令人愉悅，因為那是上帝的居所，這也是虔誠人羡慕渴想耶和華的院宇的原因。這裏是敬拜者與永生上帝實際相會之地，難怪虔誠人的心腸和肉體都向永生上帝歡呼（見《和》注）。以色列人的敬拜不是 “安靜的”或 “壓抑的”，因為如果他們所信的上帝是真實的，又怎能不歡呼雀躍呢？而且，令人驚異的是，上帝的殿是一個廣納四方來客的地方，如果在這裏，連燕子和麻雀也為自己找著房屋，那麼謙卑、忠信的以色列人更不必害怕上帝會拒絕他們。住在你殿中的，這些人常常進入聖所（見23:5-6注），他們仍要讚美上帝，因為他們隨時準備好敬拜上帝。這些百姓是有福的，是真正幸福的（見1:2注）。

84:5-9 前往錫安的人是有福的。這個詩節描寫那些前往錫安聖所敬拜上帝的人，他們是有福的。他們一路靠著上帝的力量行走，大道在他們的心中，很可能指他們真心想去錫安。朝聖是百姓應盡的責任（申16:16），絕不應該變成例行公事或者重擔。流淚谷的確切位置不詳，似乎是一處乾地，然而忠信的朝聖者叫這谷變為泉源之地，意思可能是他們非常喜歡這個谷，就好像谷中水源充足一樣，因為他們在朝聖的路上非常高興。這些朝聖者力上加力，在旅途中不斷獲得力量更新，直到各人到錫安朝見上帝（參申16:16）。這個詩節以為王（盾牌和受膏者）祈求作為結束，他不僅保護朝聖者，而且蒙召在上帝面前代表以色列，在忠信上作全體百姓的典範，從而帶領全體百姓堅定地事奉上帝。

84:10-12 依靠上帝的人有福了。最後一個詩節描述一個倚靠上帝的人：他由衷地寧願在上帝的院宇住一日，也不願在其他任何地方住千日，他寧願在我上帝殿中看門，做最低級的工作，也不要住在惡人的帳棚裏得任何的好處。“住在惡人的帳棚裏” 表示不按照聖約生活，可能隨從外邦人的生活方式。他發現上帝是日頭，是盾牌，賜下生命之光和保護，而耶和華……賜下恩惠和榮耀給他們。這樣的人信靠的是上帝，而不是上帝賜下的恩惠和榮耀，也不會因為這些東西而驕傲。那些行動正直的人擁有真實的信心，他們竭力活出上帝的旨意：上帝未嘗留下一樣好處不給他們，因為他們生活在祂的光中。本詩指出，得進聖殿是最大的美事。忠信人只要活出正直的生命，就能享受其他好處。這些人的確有福！