Study 93 詩篇 116 (3.9.5)

Study 93 Psalms 116 (3.9.5)

研經題目：

雖然這篇詩是用第一人稱所寫的，其中有跡象表明它具有民族的風格（正如這一組的其他詩篇一樣），把這民族從被擄中得解救的反應表達出來。這篇詩也同時反映出任何信徒個人的經驗。

1. 患難怎樣考驗了作者的信心，他的經驗使他有了什麼新的體會？

2. 他在患難時與患難過後的禱告顯示出什麼？從他的經驗使他有了什麼決心和奉獻呢？

注：

15節。上帝看他百姓的生命有極高的價值，並不當他們的死是小事。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第116篇 這是一首個人感恩詩，詩人為著上帝的看顧而感恩。具體的境遇是上帝拯救他脫離即將來臨的死亡（3、8-9、15節），對於其他在急難中發出的禱告，本詩的用語可以當作是有力的回應。本詩特別引人注意的一點是：個人對上帝的搭救的感恩，在公眾崇拜中分享是合宜的。這些話特別適合上帝的百姓在經歷個人的急難之後，在公眾崇拜中獻上感恩，例如有些教會在婦女生產之後，在感恩崇拜中誦唱本詩。

116:1-4 我愛耶和華，祂聽了我的禱告。本詩開篇直陳主題：我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。詩人敦促以色列百姓要愛上帝，藉此回應祂信守聖約，賜下福氣（如：申6:5，11:1）；當忠信人經歷到上帝在群體或個人生命中的作為，這份愛就增長。同樣地，詩人曾在急難中求告耶和華的名（116:4），現在則決心一生要求告祂（2節）。

116:3 死亡的繩索和陰間的痛苦應該是指同樣的東西，詩人曾處於死亡的邊緣（參8、15節）。陰間就是墳墓，見6:5注。

116:4 求告耶和華的名，這可能是在禱告中呼求神明的一般用語（如：王上18:24），然而更多是指在公眾崇拜中的祈禱（參創4:26，12:8；詩105:1），因為116:13再次出現這句話，所以這裏應是後者的意思。可見，這個祈求是崇拜聚會的一部分。

116:5-7 上帝以厚恩待自己的百姓。上帝應允這個迫切的禱告，從而引導人思想祂的屬性，即祂有恩惠、憐憫（參出34:6）和公義（指祂信實無偽，可以依靠）。虔誠人應該已經知道這一點，然而頌讚的經驗使信徒更加感受到上帝這些屬性的真實。

116:8-11 你救我的靈魂免了死亡。詩歌回到詩人被解救之前的絕境：死亡、流淚和跌倒。這些話涵蓋了多種境遇，不僅僅是身體的死亡，詩人可能以此邀請誦唱者，將本詩更加普遍地應用於各種困難中。另外，本詩還引導滿心感恩的人明白如何善用上帝的搭救：我要在耶和華面前行，即愛祂、相信祂和順服祂。

116:10 我因信，所以如此說話（《和修》“我信，儘管我說”），在林後4:13，保羅引用這一句的希臘文《七十子譯本》：“我因信，所以如此說話”，保羅是在講述上帝搭救他脫離各種令人沮喪的試煉，因此他借用這些話是合宜的。

116:11 人都是說謊的，在羅3:4，保羅借用希臘文的措辭 “人都是虛謊的”，來強調上帝的真實（與本詩的上下文一致，參116:5）。

116:12-19 我應該如何向上帝表達感恩？最後一個段落提出一個問題：我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？答案是：在公眾崇拜中敬拜上帝，如下面的描述：舉起救恩的杯，這也許是感謝祭的一部分（14節）；稱揚耶和華的名（見1164注）；還我的願和以感謝為祭獻給你（見以下經文注釋：50:7-15，56:12-13，61:8，66:13-15）；在祂眾民面前；以及在耶和華殿的院內。個人蒙拯救對全體百姓都有益處，而全體會眾又為此一同感恩（參羅12:15）。

116:15之死……寶貴。意思是：“在耶和華眼中，祂所愛的人的死是寶貴的”。由於詩人活到了寫這首詩的時候，意思似乎是上帝所愛的人是如此寶貴，以至於祂讓他們不死。這種解釋在72:14中得到確認：“祂要救贖他們脫離欺壓和強暴。他們的血在祂眼中看為寶貴”。最後一句與116:15相當相似，可譯為“因為他們的血在祂眼中是寶貴的”。這裏“血”（死亡）對神來說是“寶貴的”，顯然意味著祂使他們不至於死亡。最終，這首詩在基督的復活和祂賦予祂子民的生命中得到了應驗，這使他們能夠逃脫火湖的永恆之死（啟示錄20）。（RSB）