Study 20 歷代志下 34 & 35 (3.10.13)

Study 20 2 Chronicles 34 & 35 (3.10.13)

研經題目：

1. 約西亞在什麼年齡便開始尋求上帝？這件事對他以後的公私生活有什麼影響？

2. 撿獲律法書，對於：(a) 約西亞，和 (b) 藉著他而對國家各有什麼影響呢？比較詩一一九59、60。聖經對於你，並藉著你的生活，有同樣的影響嗎？

3. 卅四23~28關於：(a) 罪的必然後果（比較申十一26~28），和 (b) 上帝對真誠悔罪的態度各有什麼教訓？

注：

1. 卅四14。「律法書」（the book of the law）很像申命記（Deuteronomy。比較申卅一26）。

2. 卅五3。通常都假定：在修葺時，約櫃已從至聖所中抬出來，而現在是命利未人抬回原處，並保證以後不會再要他們擔任這種工作了。比較代上廿三26。

3. 卅四28和卅五24。約西亞死前得免於看見上帝的忿怒傾倒在猶大（卅四25）因此可以說是「平平安安」死了。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

34:1~35:27 約西亞。見王下22:1~23:30a。作者用了相當大的篇幅來記述約西亞的統治（主前640—主前609年），凸顯他是敬虔領導的楷模。約西亞從少年時起（34:3），就信靠上帝。像以前的偉大君王一樣，他按照摩西律法和大衛的指示推行改革，除滅偶像，潔淨聖殿（34:3-13、33）。雖然被擄的陰霾一直籠罩著約西亞的整個統治（34:23-28），但他仍堅定地領導百姓重申與上帝的關係，並重新確立摩西律法作為國家未來治理的基礎（34:29-32）。和希西家一樣，約西亞改革的高潮是守逾越節，這次逾越節的規模和百姓對上帝的委身程度是前所未有的（35:18）。對於作者當時被擄歸回的群體來說，約西亞顯然是敬虔生活的典範，因為他們同樣以聖殿為中心，按照同一部律法來生活（見尼8:1-8）。

34:2 不偏左右，見王下22:2注。

34:3-7 約西亞剛滿20歲（見民1:3），就採取果斷的行動摧毀異教崇拜。改革的範圍包括猶大和從前北國的土地。主前627年，亞述巴尼帕去世之後，亞述開始衰落約西亞因而能夠在宗教和政治上有所作為。

34:6-7 在地中海的梅薩德·哈瓦斯雅胡，考古人員發現了一個約建於主前7世紀後期的要塞。這裏發現的幾個希伯來文陶片，顯示這地曾受猶大國統治。因此，約西亞的勢力範圍不僅向北延伸到拿弗他利，也向西延伸到地中海沿岸。

34:8-13 淨地淨殿之後（8節）或作“為了潔淨這地和殿”，約西亞的改革在主前622年已經開始，修繕聖殿是其中一部分。差遣……沙番，見王下22:3-7注。作者補充說，奉獻來自瑪拿西、以法蓮和一切以色列剩下的人，也來自猶大，從而指出百姓現在已經合一，並且一同關注聖殿（見代上9:3）。作者還指出，修繕工作是在利未人監督下完成的（見24:8-12，29:12-19）。

34:14 律法書通常被認為是《申命記》卷軸或其中一部分。在修繕聖殿的過程中發現律法書，成為繼續改革的重要動力（34:29-33；參王下22:8注），因為這件事本身就是上帝對百姓忠心事奉的獎賞。

34:19-21 以色列和猶大剩下的人，這裏再次提到北國，以強調全以色列的合一（見9節）。因我們列祖沒有遵守耶和華的言語……耶和華的烈怒就倒在我們身上，見王下22:11-13注。

34:22-24 戶勒大，見王下22:14-16注。一切咒詛，指《申命記》27~29章所述的聖約詛咒（參王下22:16一切話）。

34:27 在我面前自卑，這是作者補充的內容，見7:14，凸顯約西亞值得效法的屬靈品格（見54:1-3）。

34:28 使你平平安安地歸到墳墓，這應許並不因約西亞在戰場上陣亡而失效。戶勒大的預言是：亡國和被擄不會在約西亞的有生之年發生（參王下22:20注）。

34:30-31 王……上到耶和華的殿，見王下23:2-3注。

34:32-33 約西亞使百姓立誓順從摩西之約，以色列各處（包括北方和南方）都遵守，但是只在約西亞的有生之年（約西亞在世的日子……總不離開）。約西亞死後，百姓對聖約的委身也一併消失了（見36章注釋）。

35:1-19 見王下23:21-23。約西亞曾鼓勵和指示祭司及利未人“辦耶和華殿中的事”，同樣，作者詳細記述約西亞執政期間的逾越節的情景，是要鼓勵和指示他那個時期的百姓遵行聖殿的敬拜和更新靈性。在被擄歸回的群體中，逾越節是最重要的朝聖節期，他們要重新肯定自己作為耶和華子民的身份和呼召（見拉6:19-22；參王下23:22注）。

35:1 正月是守逾越節的正常月份（民28:16）。希西家曾延遲守節（30:2）。

35:3-6 將聖約櫃安放在……所羅門建造的殿裏（3節）。在瑪拿西和亞們統治期間，或在約西亞修繕聖殿期間，約櫃可能被移走了。約西亞指示利未人承擔新的責任，就是將逾越節羊羔宰殺和剝皮（見11節）。

35:7-9 約西亞和他的臣僕效法大衛（代上29:2-5）和所羅門（7:5），慷慨奉獻。

35:18 沒有守過這樣的逾越節，約西亞忠實地按照摩西和大衛的指示來舉行逾越節，參與的人包括在那裏的猶大人和以色列人（《和修》“所有住猶大和以色列的人”），這次逾越節的規模和百姓對上帝的委身程度，都超過了所有其他官方慶典（包括希西家那次不合傳統的逾越節；30:2-4、18-20；參王下23:22注）。

35:20-27 主前609年，埃及法老尼哥二世率領軍隊北上，要幫助亞述抵禦巴比倫，約西亞在米吉多抗擊法老時陣亡。顯然，約西亞想通過對抗埃及人來討好巴比倫（見王下23:28-30注），這也表明他不再信靠耶和華。約西亞先前順服上帝藉律法書和女先知戶勒大所說的話（34:19、26-27），這次卻不聽從上帝藉尼哥之口所說的話（35:22）。在這裏，上帝甚至藉著一個埃及王來警告約西亞，叫他不要捲入巴比倫和埃及之間的戰爭（參箴26:17）。約西亞陣亡，就像亞哈一樣（18:29-34）毫無尊嚴。儘管如此，約西亞的執政仍獲得十分正面的評價，這從他的葬禮和百姓的哀悼中可見一斑。哀歌（35:25），不是《耶利米哀歌》。