Study 10 啟示錄 6 (3.12.13)

Study 10 Revelation 6 (3.12.13)

研經題目：

1. 由於這本關於將來大事的書卷是一個印接一個印地揭開，你發現有哪幾點與太廿四4~14相當呢？例如，把4、6，和9節與太廿四6、7，和9節作一比較。（至於白馬的意義，請參下面的注1。）這一點對現在世界歷史過程有什麼教訓？

2. 這一切事的累積會達到什麼審判的頂點呢？參12~17節和下面的注3。比較太廿四29，30。什麼比死更加可怕呢？比較賽二19~21。

3. 那些殉道者為了什麼寧願捨命呢？那些以為上帝不採取行動，對他們既不報賞也不為他們辯護的人的想法對嗎？可能仍需要有類似的犧牲？

注：

1. 2節。關於白馬和騎馬者有兩種主要的講解。有許多人認為這是基督福音無往不勝的一幅圖畫。比較太廿四14；詩四十五3~5。別的人則認為這是情慾侵略所向無敵的一幅圖畫，導致戰爭，饑荒，瘟疫，和死亡種種不幸。後者的解法似乎更加可能。這四匹馬，正如撒迦利亞書六章說的，形成一系列地執行它們所負施行審判的使命。

2. 6節。這種情形是由於缺乏，一日的工錢（太廿2）只夠買小量的麥子。

3. 12~14節。這幾節的象喻是舊約所常用的，象徵列國之中的大動亂。例如，參賽十三9~11、13；結卅二7~9；鴻一5。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

6:1~8:1 羔羊揭開書卷的七印。正如人子的異象是基督給七個教會的信（2~3章）的引子，照樣，羔羊拿著書卷的異象（4:1~5:14），也是後面七個異象的引子。羔羊逐一揭開書卷的七封印，一連串的七個異象便陸續呈現讀者眼前。在這些異象中，第一至第四印是羔羊使用不同的工具將仇敵繩之以法；第五、第七印是羔羊發義怒的根本原因，第六印是末日審判的高潮。未來論（見“導論：解經派別”）對此有不同的看法，有些人認為大災難（見7:14 “大患難”）始於羔羊揭開第一印的時候（6:1）；有些人認為大災難始於11章提到的“一千二百六十天”（13）。

6:1-8 羔羊揭開前四印的時候，每次都有一個活物大聲說：“你來”，然後有騎士騎著馬回應活物的召喚，象徵蒙上帝差遣在遍地巡行的使者。馬的顏色與亞1:8-10和6:1-8的記載大致相同。只有在羔羊的允許和指示下，這些馬和騎士所象徵的勢力才能藉著刀劍、饑荒、瘟疫和野獸大肆殺戮。印、號和碗的審判都遵循“四加三”的模式，即四個地上的審判加三個世界性的審判。

6:1-2 羔羊揭開七印中第一印，未來論普遍認為這標誌著大災難的開始。那個騎著白馬、拿著弓、戴著冠冕的騎士出來，勝了又要勝。有些人認為這個騎士代表19:11-16中騎著白馬、以“上帝之道”為利劍的基督。然而，這個持弓的騎士（像常威脅羅馬帝國東部邊境安全的帕提亞人）或許象徵政治和軍事領袖的野心。他們想擴張邊界，結果導致戰爭（紅馬）、饑荒（黑馬）和瘟疫（灰色馬）。也有人認為騎白馬的騎士代表那敵基督者。

6:2 白馬，象徵著征服。騎在白馬上的，不是19:11中的基督。弓……冠冕，代表軍事和政治力量；勝了又要勝，意思是一心想要征服。（BTSB）

6:3-4 第二匹馬是紅的，紅是血的顏色。有一把大刀賜給那騎紅馬的騎士，象徵他得到允准，要從地上奪去太平，使人在戰場上互相廝殺。征服別人的野心往往帶來殺戮。未來論認為，這代表戰爭在大災難中期在地上蔓延。

6:5-6 騎在黑馬上的騎士拿著天平稱穀物並估算價格。天上有聲音解釋天平的含義，舉例說明物價飛漲的情況，麥子的價格比平常高出8-10倍。由於商業運輸被封鎖和中斷，導致資源緊缺，物價上漲（見申28:49-57；王下6:24-25，7:1-2）。然而，當地農作物如油和酒的價格並沒有受到影響，這說明只是某些物品短缺，而不是全部。有些人認為，不可糟蹋油和酒的命令可能是針對當時的社會現象，因為富人是油和酒的主要消費者。但也可能是預言某些事件，例如，主後92年，由於糧食短缺，羅馬皇帝多米田下令砍伐葡萄園，以騰出更多田地來種植小麥。這件事情引起百姓的強烈反對，最終迫使多米田收回成命。因著審判逐漸加劇，人有時不得不採取極端的措施（見本頁表）。

6:7-8 死和陰府騎在灰色馬上，“灰”希臘原文chlōros，意為“淡綠色”，可能是黃綠色或灰綠色，是屍體的顏色。他們的權柄僅限於殺害地上四分之一的人：上帝的憐憫既克制了祂的忿怒，也減少了人類的暴行。刀劍、饑荒和瘟疫（希臘原文thanatos，字面意為“死亡”，但在這裏是指嚴重傳染病，如鼠疫）概括了紅馬、黑馬和灰色馬所象徵的災難，同時也呼應以色列人被擄時，因背約而臨到耶路撒冷的詛咒（結14:12-21）。“地上四分之一的人”遭殺害是一場“大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難”（太24:21）。未來論以此為依據，認為6~19章是描述大災難。

6:9-11 第五印揭示羔羊釋放戰士來毀滅世界的原因。在天上的祭壇底部（倒祭牲血的地方，出29:12），約翰看見為耶穌作見證而被殺的信徒的靈魂（參20:4）；被殺的信徒在這裏被描繪成祭牲。他們的哀號“給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？”呼應詩篇作者的悲傷（詩13:1，89:46）。令人驚奇的是，羔羊說要克制忿怒，暫緩對付殺害作見證之人的兇手，直到最後一個殉道者被殺為止。在那日之前，已死聖徒的靈魂要穿著代表勝利和純潔的白衣（參2:17注，另參3:4-5，7:9，14），安息片時（14:13）。從6:15-17 報應殺害聖徒的人開始，下文逐步揭示主如何回應他們的禱告。

6:12-17 第六印預示羔羊的忿怒全面傾倒下來，起初的天地將面臨徹底毀滅（20:1，21:1）。從前，地……震動是宣告上帝在使人畏懼的榮耀中降臨（出19:18；詩97:5；結38:19-20），但祂最終降臨的時候，不單要震動地，還要震動天（該2:6；來12:26-27）。在《啟示錄》成書的那個世紀，2~3章提到的七座城邑幾乎都經歷了毀滅性的地震。這些城邑的基督徒因此能想像主再來前那種可怕的地震。約翰看見日頭變黑，滿月變紅像血，星辰墜下如同無花果在樹上被大風搖落，天好像書卷被卷起來，山嶺海島都被挪移（賽34:4）。自創世以來作為時間記號的光體（創1:14）將要消失。這一切都在傳達一個事實：末日已經來到。從君王、富戶、壯士到一切為奴的、自主的，所有悖逆的人都要尋求庇護，躲避上帝和羔羊。他們乞求山和岩石說：“倒在我們身上吧！把我們藏起來”（參賽2:20-21；何10:8）。他們絕望地問：“在上帝和羔羊面前，誰能站得住呢？”（鴻1:5-6；瑪3:2）但他們早已心裏有數，就是：誰也不能。然而，約翰將要看到有人靠著恩典站立得住（7:1-17）。

6:13 天上的星辰墜落於地，有些人根據8:12顯示天上仍有星辰存在，認為第六印（6:12-17）不是預言原初的那個天地被毀滅。他們認為，這裏描繪的星辰墜落可能是指一場大規模的流星雨。