管制性原則是誰發現的？（Glen Clary）

Who Discovered the Regulative Principle?

作者：Glen Clary（格倫·克拉里）

誠之譯自：https://reformedforum.org/who-discovered-the-regulative-principle/

大多數研究宗教改革的學生都承認，馬丁·路德發現了（更準確地說，是重新發現了）因信稱義的教義，而烏里希·慈運理（Ulrich Zwingli）則發現了主的晚餐的象徵性解釋。至少可以說，這些改教家普及了這些教義。

然而，是誰發現了崇拜的管制性原則（regulative principle；敬拜是需要管制［regulate] 的。或譯為“規範性原則”）呢？不，不是約翰·加爾文或約翰·諾克斯。它實際上是一位重洗派發現的。令人吃驚吧!

在宗教改革時期，我發現最早關於敬拜管制原則的聲明是在康拉德·格雷貝爾（Conrad Grebel；蘇黎世重洗派的領袖）於1524年9月5日寫給多馬·閔采爾（Thomas Müntzer）的一封信中[注1] 。

格雷貝爾代表蘇黎世重洗派，對閔采爾說道：“沒有明確教導的”，我們就認為是禁止的，就好像上面寫著 “你不該這樣做”。

這一原則在他的信中被應用在包括嬰兒洗禮在內的各種崇拜事項上。“我們沒有在任何地方讀到使徒們用水給兒童施洗。因此，在沒有具體的神的話和例子的情況下，兒童不應該接受洗禮”。

同樣，在與慈運理關於嬰兒洗禮的爭論中，重洗派認為，“聖經中沒有任何地方命令兒童應該接受洗禮，也沒有任何地方說基督或使徒應當為兒童施洗；”因此，這是一項人為傳統，“應該作為一種濫用而被廢除，就像教皇其他的濫用被廢除了一樣。”

格雷貝爾顯然是在特土良的著作中發現了管制性原則。

當特土良的作品在1521年出版時，格雷貝爾是最早研究這些作品的人之一。在特土良大約在211年寫的《冠冕》（De Corona）一書中，我們發現了一個關於某個基督教士兵的故事，他拒絕在塞維魯（Severus）皇帝登基時戴上桂冠。這使得該士兵遭到監禁。

一些基督徒爭辯說，這名士兵無事生非，這不過是穿著的問題。“畢竟，”他們提出的理由是，“聖經中並沒有禁止我們戴冠冕。” 另一方面，特土良寫了De Corona，為士兵的行為辯護。特土良寫道：

可以肯定的是，人們很容易會問說：“聖經中哪裏禁止我們戴冠冕了？” 但是，你能給我看一段說我們應該戴冠冕的經文嗎？如果人們試圖說我們可以戴王冠，因為聖經沒有禁止，那麼他們就可以反駁說我們不能戴冠冕，因為聖經沒有規定。然而，“凡不禁止的，毫無疑問都是允許的”。相反，我說的是“凡沒有明確允許的，就是禁止的。”［注2］

這兩種對立的原則——凡不禁止的就是允許的（這是一方面；稱為標準性原則[Normative principle，來自Norm 標準這個詞根]），凡沒有命令的就是禁止的（這是另一方面，即改革宗持守的管制性原則）——重新出現在十六世紀關於崇拜的辯論中。

加爾文派和重洗派都採用了後一種原則，但這兩個團體對於什麼是聖經上的保證，以證明禮儀實踐的合理性，卻有不同的標準。

具體來說，重洗派對聖經根據的理解更為狹隘，因此，對管制性原則的限制也比加爾文派更嚴格。

重洗派聲稱，“要核准上帝公共崇拜中的任何一項內容，都必須要有聖經的直接保證，以命令或先例的形式”[注3]因此，他們拒絕嬰兒洗禮，例如，因為聖經中沒有任何明確的命令或例子來證明它的合理性。

另一方面，加爾文主義者則認識到，聖經的保證不僅可以通過命令或先例來確立，還可以通過合乎聖經的推論，或者如《威斯敏斯特信仰告白》所說，藉著良好和必要的推論[good and necessary consequence]來推斷。

正如詹姆斯·班納曼（James Bannerman）所解釋的：

《威斯敏斯特信仰標準》[WCF 1:6]和我們教會的教義是，凡聖言中沒有明確規定的，或通過上帝聖言的必然推論規定的，教會行使自己的權力強制執行就是不合法的；對這種權力的限制是，在上帝的公共崇拜中，除了上帝自己明確規定的或暗示的，不得宣佈和強制執行。[注4]

注：

[1] 休斯·奧利芬特（Dr. Hughes Oliphant）博士提醒我格雷貝爾與特土良的關聯。

[2] Robert Dick Sider, ed., Christian and Pagan in the Roman Empire: The Witness of Tertullian (Washington, DC: Catholic University of America Press, 2001) 120。

[3] J. I. Packer對清教徒做了這個評論，但在我們看來，這更能說明激進改革者的情況；見Packer, Among God’s Giants: The Puritan Vision of the Christian Life (Eastborne: Kingsway, 1991) 326。

[4] James Bannerman, The Church of Christ (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1974) 1:340.

格倫·J·克拉里博士（Glen J. Clary）是正統長老教會（OPC）的按立牧師。他曾在俄克拉荷馬州、新澤西州和德克薩斯州牧養教會。目前，他在德克薩斯州奧斯汀附近的護理長老會（Providence Presbyterian Church）擔任牧師。克拉里博士為正統長老教會牧師培訓學院（Ministerial Training Institute of the Orthodox Presbyterian Church）教授改革宗崇拜，他經常在會議上就各種禮儀主題發言。