關於理解聖經諸約的挑戰之一是，聖經中的聖約不止一個。我們必須仔細研究每一個約的特殊性，同時也要從一般的模式（整體的恩典之約）中學習。
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如何讀經（二）：上帝信守應許（Le Ann Trees）
在這篇文章中，我們會用兩個部分來探索聖經裏的八個意義重大的盟約，以及這些盟約對你個人來說有什麼意義。
如何讀經（一）：上帝作出應許（Le Ann Trees）
聖經中主要有兩種類型的約：有條件的和無條件的。
如何讀經（Michael Horton）
聖經有如一幅拼圖，可以展示基督是其中心；而每這幅拼圖的每一片都必須恰到好處，才能構成完整的拼圖。
主日講章：創二4-17 行為之約（Todd Bordow）
認識「行為之約」（covenant of works）是極為重要的。你可能不明白這點，但教會與福音的未來，都取決於我們是否認識行為之約。
再思行為之約（SCOTT CLARK）
對墮落前行為之約最深刻的反對意見是：這抵觸了恩典，與恩典相反。
行為之約、恩典之約、救贖之約有何不同？（John Hendryx）
聖約神學看到三個基本的、全面的聖約，是從亘古到永恆未來之救贖歷史的架構。這些聖約，雖然各自不同，卻是緊密相連的。
上帝的恩典之約（R.C. Sproul）
因著上帝與我們立約而與上帝立約，應該成為所有信徒經常性的靈修操練，無論是在私下還是在主的聖餐桌上。對恩典之約的理解會引導著我們，幫助我們領會神救贖之愛的一切奧妙。
行為之約 (R.C. Sproul)
聖約神學試圖要呈現一幅救贖的統一性的清晰畫面。這種救贖歷史的統一性，可從兩方面看到：1. 上帝在歷史上所立的盟約的連貫性。 2. 這些盟約如何應驗在基督的位格與工作上。
盟約（R. C. Sproul）
聖經中的盟約通常不是地位平等的雙方之間所訂立的。相反，它們遵循的是古代近東宗主-附庸條約（suzerain-vassal treaties）的常見模式。
聖約釋經法（Keith A. Mathison）
在研究這些不同的釋經學體系時，必須牢記的主要問題是，它們的主要原則是來自聖經，還是把這些主要原則讀進到聖經裏。
聖約如何成為救贖歷史的架構？（Richard Belcher）
盟約就像建築物的結構圖，為救贖歷史提供了結構框架。
行為之約的重要性（Fesko）
作為一個歷史問題，行為之約是重要的，因為它為我們提供了一個窗口，讓我們瞭解上帝與人類最初的互動。
聖經鳥瞰：救恩歷史綜覽（Vern Poythress）
上帝計劃的統一性，使上帝能在更早的時間點作出許多應許與預言（promises and predictions），然後讓它們在稍後的時間點得著應驗（fulfillment）。
行為之約與恩典之約：什麼是聖約神學？（研讀版聖經）
人類墮落之後，上帝應許女人的後裔有一天要傷蛇的頭（創三15），恩典之約就這樣開始了。
改革宗神學就是聖約神學（Richard Pratt）
每一個聖約，都在擴展前一個聖約的原則。藉著這樣的發展，聖經的每個聖約，都強調神的國度中特定的階段，什麼才是必要的。
什麼是聖約神學？（Ligon Duncan）
聖約神學的源頭是三位一體上帝的生命和工作。上帝與人立約，與我們團契相通，是以三位一體之間的關係為模型的，也反映出祂們之間的關係。三位一體之間共享的生命，是上帝與祂的選民之間所立的恩典之約的藍圖。
聖經故事大綱（Lee Irons）
整本聖經的結構可以總結為三部曲，三個故事情節（plots）：一、創造終末曲（Creation Eschatology）；二、墮落與應許（The fall of man & promise revealed to Adam in the fall）；三、救贖終末曲（Redemptive Eschatology）
改革宗神學中的盟約教義（G. Vos）
改革宗神学抓住了圣经最深邃的根基性理念，就是神在一切受造物中无与伦比的荣耀。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 