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使徒們把舊約聖經理解為一本不完整的書，只有在耶穌身上才能達到其高潮——「應驗」

預表論解經的根據也有賴於耶穌的權柄，祂經常將自己與舊約聖經中以某種方式預示祂的某些事件相提並論。

這些OTEOI所指向的，乃是超越了它們自身，而象徵那全面的、末世性的救恩，這是神賦予歷史的目的，而且這個目的已經藉著基督，在祂第一次降臨時被展開了，並且會在祂第二次降臨時得到完滿成全。

預表論是在上帝特殊啟示的歷史框架內，研究關於人物、事件、制度和其他事物等諸般啟示真理之間所具有的類比對應關係。

我們應該拒絕對經文的寓意解釋（Allegorical interpretation），因為它最終剝奪了經文的所有意義。

預表（type）是基督的位格和工作的一幅預言性的圖畫。它是真實的人物、地點、物件、事件，等等，是上帝所定旨，要作為基督的位格或工作的一個預言模式或相似品。

這是一種陳述聖經救恩歷史的方法，讓某些較早的階段顯為較後階段的先現，或讓某些較後階段顯為早期階段的重演或應驗。

眾先知在宣講某些神學要旨或模式時，極少是預言單一次的事件，而他們所講的這些要旨，通常會在歷史的進程中有多次的彰顯或應驗。預言中的模式往往會在基督的生平或是末世的時候作最大的彰顯……

一個「預表」就是在舊約聖經裏，任何受上帝的安排，其主要目的是為了預示基督的事件、制度、人物。