Study 25 路加福音 9:37~56 (1.1.25)

Study 25 Luke 9:37~56 (1.1.25)

研經問題:

1. 37~43節。注意門徒的失敗(40節)。這件事發生在耶穌作出新的啟示(預言自己的受難與復活, 22~27節)的一週之後。你認為這個事實有什麼重大意義?我們應當從這件事學到什麼教訓呢?

2. 43~56節。門徒進一步的失敗。他們為什麼這樣難以理解或實行耶穌的教訓呢?你有同樣的困難嗎?他們是怎樣去克服的?比較腓二3~8。

注:

本大段的大綱顯示,這卷福音書從51節起開始了一個新段落。但51~56節包括在本課之內,因為這幾節也記載了門徒在這方面的一個失敗例子。

第26~47課會查考路加福音第二大段。見後

接下來要讀創世記1~26章,1~19課。從這裏開始:Study 1 創世記 1 & 2

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

9:37-43a 治好被污鬼附身的孩子。與可9:14-29的記載(共16節)相比,這裏(共7節)記載的是濃縮版的故事。太17:14-20也記載了這件事。

9:37-43a 耶穌治好一個被汙鬼附身的男孩。這個神蹟故事揭示了耶穌的獨特權柄和人們的不信。這兩個主題——耶穌的權柄和人們的不信——主導了路加福音的中心部分(9:51~19:44)。(BTSB)

9:37 第二天,本節經文和28-36節緊密相連,暗示這個故事是耶穌在32節顯出榮耀(參43a節)的一個例子。

9:39 他被鬼抓住,太17:15、18記載了同樣的故事,且癲癇是鬼附身引起的——這是當時很多人的看法,但根據太4:24,癲癇也可以跟鬼附身無關。難以離開他(《和修》“不輕易放過他”),那鬼持續折磨這個孩子。

9:40 他們卻是不能,門徒未能治好那孩子,凸顯了耶穌更大的能力。馬可更明確地指出門徒信心軟弱(見可9:18-29注)。

9:28-29 我們為什麼不能趕出他去呢?門徒除了缺乏理解力(8:17-18、21,9:5)之外,還缺乏能力徹底完成耶穌給他們的任務(參6:7、13,9:18)。因著他們的失敗,耶穌把握機會鼓勵他們要多禱告(參4:10,7:17,10:10)。這也暗示,人花更多時間、更努力地禱告(藉此更親近上帝),信心自然會增長。

9:41 噯!這又不信又悖謬的世代啊,見可9:19注。有幾處經文都提到 “這世代”(參路11:30-32、50-51,17:25),這裏是第一次。這不僅是對門徒(9:40)講的,也是對43a節裏的 “眾人” 說的。關於 “世代”,見7:31-34注。

9:41 這又不信、又悖謬的世代。門徒和眾人可以比作以色列在曠野的一代,他們儘管目睹了上帝的大能作為,卻仍然對神不忠(參見申32:4-5、20)。(BTSB)

9:43a 眾人都詫異,參2:48,4:32;另參8:25,11:14。耶穌施行的醫治(9:37-42),被歸功於上帝的大能(原文直譯:上帝的威榮)。試比較:子的榮耀與父的榮耀之間的緊密聯繫(26節);上帝所做的事可以視作耶穌所做的事這兩者之間的可互換性(8:39);眾人對於上帝和耶穌的作為所表達的希奇或詭異(9:43)。

9:43b-45 耶穌第二次預言祂的死。耶穌再一次(參21-22節)提醒門徒,祂即將受苦與受死。

9:43b 眾人(參37節)希奇(《和修》“驚訝”),不一定是因為他們相信(參41、43a節)。

9:44 你們要把這些話,希臘原文強調主語 “你們” 凸顯聽眾或讀者留心聽耶穌第二次預言祂受難的重要性。人子將要被(上帝)交在人手裏,見可9:30-31注。

9:45 門徒不明白耶穌所講的,是因為上帝隱藏它的意思,比較18:34,兩處的陳述幾乎一樣。他們也不敢問,很可能因為他們對耶穌所說的話已有大概的理解,就不想知道更多了。

9:46-48 天國裏誰為大?門徒不理解耶穌將要承受的痛苦,這與他們只顧求自己為大有關。

9:46 誰將為大(《和修》“誰最大”),“大” 可以理解為有最大權柄,配得最優惠待遇,最有價值,或最得上帝喜歡(參可9:34注)。然而,不論是比較什麼,都是錯的。

9:47 耶穌看出他們心中的……,見4:23注。就領一個小孩子來……在自己旁邊,見可9:36-37注。

9:48 接待這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我來的(“接待”《和修》作 “接納”)。這裏運用了 “層遞平行”(step parallelism)(參10:16)的修辭手法,第一句的概念在第二句中遞進一層。第一句中的小孩子作為耶穌的代表,接納他就是接納耶穌;第二句中的耶穌作為上帝的代表,接納耶穌就是接納上帝。最小的,指眾人的僕人,地位卑微(可9:35)。為大(《和修》“最大的”),是上帝眼中的最大(參路14:11,18:14,22:26),而不是按照門徒的看法,他們錯誤地理解何為大(如:9:46)。

9:49-50 不敵擋我們就是幫助我們因為他不與我們一同跟從你,這個 “他” 可能是指某位信徒,但不是十二使徒裏面的。不敵擋你們的,就是幫助你們的,與11:23的說法相反。這兩種說法應該視作是互補的,那些奉耶穌的名趕鬼的人是祂的朋友,說耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的人是不信祂的,是祂的敵人(11:15、23)參可9:40注。

9:49-50 對於約翰來說,那個人奉耶穌的名義行神蹟還不夠好。那個人必須是「和(他們)一起」跟隨耶穌的,約翰才能接受他行神蹟。但耶穌強調,在對抗邪惡的鬥爭上,是沒有中立立場的;因此,不反對我們的,就是支持我們的——我們恰可藉此試驗別人;11:23則可用來試驗我們自己。(新譯本《聖經研讀版》)

9:51-56 耶穌在撒瑪利亞的事工。耶穌和門徒從加利利南行往耶路撒冷去,途經撒瑪利亞,並在那裏傳道。

9:51 被接上升,原文意為 “被接到天上”,這裏使用了希臘文名詞analēmpsis,對應的動詞是analambanō,翻譯出來是 “被接上升”,見徒1:2、11、22和提前3:16,都是指基督的升天。祂就定意向耶路撒冷去,概括了路9:51~19:27(本書中最長的段落)的主題,指向耶穌被釘十字架(23:33)、復活(24:6)和升天(24:51)。參賽50:7  “我硬著臉面好像堅石”。

9:52 撒瑪利亞的一個村莊,關於猶太人與撒瑪利亞人的關係,見約4:4,4:9注;參約8:48。預備,安排住宿。

9:53 不接待祂,因祂面向耶路撒冷去(參51節)。這些撒瑪利亞人不接待耶穌的使者,很可能是因為他們不接納耶路撒冷是應該做拜上帝的地方(見約4:20)。

9:54-55 耶穌拒絕了雅各、約翰的建議,沒有吩咐火從天上降下來,因為祂第一次降世的使命不是要審判人(參約3:17),也不是要以即時的威脅來強迫人跟隨祂,而是要將可以白白得到的福音傳給人(參太11:28)。

Study 25 路加福音 9:37~56 (1.1.25)》有3个想法

  1. 答:1. 門徒沒有能趕出污鬼,耶穌說,這是因為他們的信心小(見太17:19)。這件事發生在耶穌新的啟示一周後,說明門徒的理解力還有不足。從這件事,我們可以學到當我們信心小的時候,必須回到信仰的根基:耶穌究竟是誰?也要藉著禱告(藉此更認識上帝)來鞏固我們的信心(可9:28-29;太17:21)。「又不信、又悖謬的世代」指的是群眾,而不是門徒(cf.「你們」,44節)。能力不足和信心軟弱不是過犯,然而不信和悖謬卻是故意的,當受責罰。人們的不信並沒有阻止耶穌的醫治。
    2. 門徒對神的國仍然缺乏理解力,爭論自己在天國裏的排名(46節),這顯出他們心中的驕傲。耶穌就用謙卑的道理教訓他們:願意當眾人僕人的,願意服事最卑微之人的,在上帝眼中(在天國裏)就是最大的,天國的價值觀要顛覆世俗的價值觀。54節,雅各、約翰(「雷子」!可三17)的回答,也說明他們誤解了耶穌的工作,以為自己比別人更有義。如何克服自己內心的驕傲?真切地認識耶穌道成肉身的奧秘(腓二3-8),效法祂的謙卑與愛心。

  2. 1答:门徒的失败:不能赶出鬼。
    我认为这事实的重大意义:耶稣刚在前一周启示祂自己要受害并复活,显出祂的能力;但是门徒并没有真正明白这事的意义,以至于他们的信心仍不足。41节,耶稣责备他们,包括当时的所有人,是“不信又悖谬的世代”,其中包括这孩子的父亲(可9:22-24),祭司和文士,跟随祂的群众,甚至连跟随祂三年的门徒(太17:20)。神的国的原则是谦卑,和世界的原则是大不相同的(参考腓利比书2:3-8)。
    教训:谦卑,听从主,跟从主。

    2答:他们这样难理解或实行耶稣的教训:因为骄傲。
    我当然有时候有同样的困难。
    克服的方法:听从主的教导,行主的教导,不结党、不贪图虚浮的荣耀、存心谦卑、看别人比自己强、不单顾自己的事也顾别人的事,去克服的。

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