Study 29 路加福音 11:1~13 (1.2.17)

Study 29 Luke 11:1~13 (1.2.17)

研經題目:

  1. 2~4節。這段簡短的禱詞,是我們禱告的「戰備口糧」(iron rations)。試思考禱告的哪些方面和哪些主題是最重要的。你的禱告在多大程度上符合這個標準呢﹖
  2. 5~13節。在這些經文中,讚許怎樣的禱告態度呢?這種禱告可以期望得到什麼結果呢?有什麼理由使我們能對禱告有信心呢?

注:

第8節。「情詞迫切地(boldly)直求」,是描述一種堅持不懈的哀求,有厚顏地直求(impudence)之意。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

11:1-13 主禱文。這段經文包括:一篇耶穌教導門徒的禱文(1-4節),一個關於禱告的比喻(5-8節),以及幾個鼓勵人禱告的勸勉(9-13節)。

11:1 耶穌在……禱告,見 “導論:關鍵主題”。求主教導我們禱告,門徒要求有一篇作為基督的門徒所獨有、與眾不同的禱文。我們通常稱之為 “主禱文”,即“主的禱文”,其實稱作 “門徒的禱文” 更合適。這篇禱文把他們凝聚在一起,成為一個敬拜和代求的群體,因此它本身就是一篇與眾不同的基督徒禱文。這禱文強調基督的信徒與他們的上帝之間獨一無二的關係——這位上帝是他們的“父親”(見羅8:14-17;加4:4-7)。

11:2 父希臘原文是Patēr,亞蘭文是 ’Abba’(可14:36;羅8:15-16;加4:6-7;見太6:9注)。願人都尊你的名為聖,是要求人尊榮和崇敬上帝的名。上帝的名包括祂的名譽和所有提到祂的言論。願你的國降臨包含兩方面的重點:(1) 祈求上帝的統治和掌權在人們心裏和生命中不斷加強,直到耶穌再來時國度完全地實現(見太6:10注);(2) 也指天國將來完全地實現,這國度因著耶穌的降臨已經部分地實現了(路11:20;見 “導論:關鍵主題”,見太6:10注)。

11:3 日用的飲食,包括信徒身體上的一切需要,但上帝不是一次性滿足我們的需要,而是每一天不斷地供應。

11:4 赦免我們的罪,不是指最初的救恩,而是指我們持續的認罪悔改(見約壹1:9)。這是一個人維持與上帝的關係所必需的(見太6:12注)。因為我們,我們祈求上帝的赦免,上帝也要求我們赦免別人。“罪” 和虧欠我們是同義詞(見路7:41-43、47-49)。不叫我們遇見試探,見太6:13注。全篇禱文都使用第一人稱複數 “我們”,是為了強調 “門徒的禱文” 主要不是為個人而設,乃是為整個信徒群體而設。

11:6 沒有什麼給他擺上,在耶穌時代,主人沒有什麼給客人擺上是不可思議的。

11:7 不要攪擾我,這裏不用 “朋友” 的稱呼(參5節),可以看出那人心裏的惱怒。孩子們……在床上了,全家人都已入睡,若是開門迎客很可能會把所有人吵醒。這位朋友不願意施以援手,這與上帝熱切要幫助自己的兒女(9-10節:參18:1-8)形成了鮮明對比。

11:8 情詞迫切希臘原文是anaideia,在整本《新約》中,只出現在這裏。這個詞在古代文學中的所有其他用法,含有 “對於何為適當不夠敏感”、“魯莽”、“無禮” 等意思,用來形容人缺乏 “尊重”、“謙遜”(希臘原文aidōs)。因此 “情詞迫切” 暗示這位朋友厚著臉皮、莽撞地吵醒他的鄰居,而他的鄰居自然也給他所需的東西。按此解釋,要告訴我們的是,既然普通人都會如此回應他的鄰居,那麼基督徒更應該大膽地帶著他們的需要來到上帝面前,因為上帝比任何鄰居更仁慈、更會關心人。有些解經家相信,anaideia在這裏的意思是 “堅持不懈”。雖然在其他地方找不到同樣的解釋,卻配合上文下理,因為接下來的經文是強調信徒必須不斷地尋找、祈求和叩門(9-10節)。這樣解釋會使這個比喻和18:1-8的比喻相類似。在這裏,這個不常見的詞可能同時隱含著兩個意思,意即 “厚著臉皮堅持不懈”。

11:9-10 耶穌教導門徒向上帝祈求(原文是用來表示 “祈禱” 的常用詞),尋找上帝(申4:29;賽55:6,65:7),並向上帝叩門以求憐憫(參路11:5-8;太7:7-11注)。“祈求”、“尋找” 和 “叩門” 這三個動詞都是現在祈使語氣,在這段有關基本原則的教導中,這些祈使動詞鼓勵門徒要養成不住禱告的習慣(參帖前5:7)。凡祈求的,就得著,並不是說信徒總能得到他們所祈求的,因為上帝比他們更有智慧,祂為自己的兒女安排了更好的計劃,超過他們所求所想的(參羅8:28;林前2:9)。上帝應許的結果是:就給你們,以及就給你們開門

11:11-13 耶穌關於禱告的教導(1-13節)的最後一個例子,採用了 “以小見大”(lesser to greater)的論證方法:如果11-12節的論述是真實的,那麼結論的陳述(13節)一定更加真實(參以下經文注釋:12:6-7,12:25-27,13:15-16,18:1-8)。你們雖然不好,耶穌說這話時,聽眾必定已經承認人的罪性(創3章;羅3:10-23;參太7:11注)。在巴勒斯坦地區,魚和雞蛋是常見的食物,而蛇和蠍子是常見的危險動物。在基督徒的生命中,聖靈大能的膏抹和引導,比豐富的物質賜予重要得多(見太12:28;路4:1、4;徒1:8;羅8:13-14、26;林前12:11;加5:18)。

Study 29 路加福音 11:1~13 (1.2.17)》有2个想法

  1. 答:1. 首先,禱告是以神和祂國度的榮耀為中心的(前三個祈求),要求人敬畏神、尊崇神,並祈求上帝繼續擴展祂在人心中的統治,使神國早日降臨,天國完滿成全;其次是我們每日的需要,懇求上帝的供應,好叫我們能與上帝同工,擴展神的國;也賜給我們寬恕別人的心,證明我們已經領受上帝的赦罪之恩;最後是祈求上帝的保護,不要陷在誘使我們犯罪的環境裏,脫離那惡者的網羅。(禱告的要素可以用ACTS來總結:Adoration; Confession; Thanksgiving; Supplication。)
    2. 禱告的態度首先必須相信上帝會聽允禱告(當然不是妄求之類),因此可以謙卑地來到上帝寶座前,大膽直率、情詞迫切、“厚著臉皮堅持不懈”地祈求。我們可以期望上帝會把最好的賜給我們(雖然未必是我們所求的),因為上帝是我們的天父;連地上的父親都會給兒女最好的,何況我們的天父是信實守約的,又最有智慧,對我們有最完美的計劃。

  2. Study 29 路加福音 11:1~13 (1.2.17)
    主祷文

    1.2-4节。这段简短的祷词,是我们祷告的「战备口粮」(iron rations)。试思考祷告的哪些方面和哪些主题是最重要的。你的祷告在多大程度上符合这个标准呢﹖
    【海德堡要理问答:祷告】
    在《圣经》中,诫命和祷告总是连在一起。举一个例子:”耶和华啊!你曾将你的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定,得以遵守你的律例”(诗篇119:4-5)。那些被圣灵重生更新的真基督徒,不断向神祷告,求神让他们一日比一日更能遵照神的诫命而活。要与神交通,祷告是必不可少的。在祷告中,我们可以以非常的信任与神联络,把我们所有的需要 都告诉祂。同时,我们也要保持一个微小的受造物与至高者之间对话时应保持的距离。

    主日四十五
    问116:为何基督徒需要祈祷?

    答:因为这是神向我们所要求的感谢中,最主要的一部分(a);又因为神只将祂的恩典和圣灵赐给那些诚恳不断向祂祈求并感恩的人(b)。
    (a) 诗篇50:14
    (b) 马太福音7:7,路加福音11:9,13,帖撒罗尼迦前书5:17

    为什么要祷告?
    祷告要恒切。保罗说:”你们要恒切祷告,在此警醒感恩”(歌罗西书4:2)。
    基督徒在祷告中最应该祈求什么?祈求神的恩典和圣灵!就是成圣的恩典和圣灵在心里的工作。这些是属灵的赐福,是我们生活中最重要的。我们应该以诚恳的态度,不断地向神祈求这些。一个真正祈祷的人必须象一个乞丐,而且是一个感恩的乞丐,因为祈祷必须与对神所赐一切恩惠的感谢连在一起。没有感恩的祷告是不蒙神悦纳的。

    这段简短的祷词,是我们祷告的“紧急口粮”(iron rations),也是我们祷告的一个范本。关于神的旨意与主题:(前三项祈求)是关于神永恒的国度,神的荣耀;人的需要的角度与主题:(后三项)是关于我们在地上实际的身体和灵魂一切,人的需要;是祷告中最重要的,是我们应该选择的。
    我的祷告要有超越的角度,又不忘记我在地上的生活才能达到这个标准。

    2.5-13节。在这些经文中,赞许怎样的祷告态度呢?这种祷告可以期望得到什么结果呢?有什么理由使我们能对祷告有信心呢?
    5~13节。这段经文告诉我们:向真神祷告;以真实的谦卑祷告;信靠祂的恩典的祷告态度才会得到赞许。
    这种祷告我们可以期望:获得圣灵内住的结果。
    神的大能和信实的应许能使我们对祷告有信心。

    【海德堡要理问答–问117:蒙神悦纳垂听的祈祷,有何特征呢?
    答:第一,我们必须从心里( 约4:24,诗145:18)只呼求那位在圣经里向我们启示祂自己的真神(启19:10,约音4:22-24),祈求祂所命令我们向祂祈求的事物(罗8:26,约壹5:14,雅1:5);
    第二,我们彻底知道我们的需要和痛苦(代下20:12),好叫我们在祂神圣威严的面容前谦卑(诗2:11,34:18,赛66:2);
    第三,我们确实肯定( 罗10:14,雅1:6),我们虽然不配,祂必因着主基督的缘故,应允我们的祈祷(约14:13,16:23,但9:18),正如祂在圣经里所应允我们的(太7:8,诗27:8)。

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