Study 59 路加福音 23:32~43 (1.4.11)

Study 59 Luke 23:32~43 (1.4.11)

研經題目：

1. 請思考：(a) 這裏提到的各種人對耶穌受難的態度，以及 (b) 祂對他們的態度。 

2. 39~43節。是什麼使這個罪犯悔改並相信呢？我們可以從： (a) 他的認罪和請求， (b) 耶穌對他的禱告的回應，學到什麼？比較路十八13~14。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

23:32 兩個犯人應驗了賽53:12的預言（參路22:37），即耶穌死時 “被列在罪犯之中”。

23:33 骷髏地（希臘原文Kranion）在《馬太福音》中稱為 “各各他” （英文Calvary；拉丁文Calvariae），是亞蘭文 “骷髏地” 的音譯，見太27:33注；約19:17注。把耶穌釘在十字架上，四卷福音書都有相似的簡短陳述（關於十字架，見以下經文注釋：太27:35；可15:24；約18:32）。在太27:38和可15:27中，犯人被稱為 “強盜”，見太27:38注。

23:34 拈鬮分祂的衣服，明顯引自詩22:18。在《舊約》中，人有時用抽籤（拈鬮）來尋求上帝的旨意，但在這裏，抽籤卻是羅馬兵丁的賭博遊戲。父，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得，耶穌身體力行了自己關於愛仇敵的教導（見路6:35），並且表明一個事實，即祂的捨命正是釘祂十字架的人得蒙赦免的基礎（見賽53:12）。耶穌以此為所有跟從祂的人樹立了一個榜樣（見徒7:60；彼前2:21-24）。“他們所作的，他們不曉得”，但這不能使猶太人或羅馬兵丁免除他們對耶穌之死所要擔負的責任，而是說明他們完全沒有意識到，他們將這位既是真正的彌賽亞又是上帝兒子的 “聖潔公義者”（徒3:14）釘在十字架上，是行了多麼大的惡。

23:35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑……，路加將猶太百姓的態度（參48節）與公會議員的態度進行了對比。以色列的最高層當權者還在尋找更多的機會侮辱耶穌。他們嗤笑耶穌時，不是直接對著耶穌說，而是彼此對說。祂救了別人……可以救自己吧，參詩22:7-8。這是三次對耶穌的相似嘲笑中的第一次（參路23:37、39）。基督，參9:18-20注。上帝所揀選的，參9:35注。

23:36 兵丁（參約18:12）也戲弄祂，上前拿醋送給祂喝，這裏的 “酒醋” 是兵丁平常喝的酒。對於兵丁的舉動最合理的解釋是，他們給耶穌解渴以延長祂受苦的時間。

23:38 有一個牌子，將死囚的罪狀示眾是一種傳統做法（見以下經文注釋：太27:37；可15:26；約19:20）。以上這個詞表明，這十字架不是 “X” 形或 “T” 形，而是傳統的 “十” 字形。猶太人的王，耶穌被釘十字架是因政治的罪名，祂自稱為猶太人的王彌賽亞。羅馬人以這塊牌子上的字作為祂的罪狀，但這些詞句對基督徒來說，卻是真理的宣告。

23:39-43 這段記載是獨有的。釘，原文直譯是 “掛” （參徒5:30，10:39；加3:13；申21:22-23）。耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！這既是一個請求，也是信仰的宣認。樂園是天堂的另一個稱謂，即上帝的居所，也是義人永恆的家（參林後12:5；啟2:7）。希臘文舊約《七十子譯本》以這個希臘詞指 “伊甸園”（參創2:8-9注）。因此耶穌也許暗示，祂會恢復在始祖墮落之前，伊甸園裏人與上帝之間的親密團契。

23:43 今日，這罪犯立即可以得到神的救贖（參2:11，4:21，5:26，19:5、9）。 樂園，通過反映伊甸園的措詞來描繪新創造（賽51:3；結28:13，31:8-9）（參創2:8-10）。耶穌的回應表明，罪犯不必等待耶穌“國度”的完滿成全（第42節），就能經歷神的救贖。（BTSB）