Study 11 箴言 15:24~16:33 (1.9.8)

Study 11 Proverbs 15:24~16:33  (1.9.8)

研經題目：

1. 十五24~33，對於所謂「心智健全的宗教信仰」（sanity of religion）怎樣加以說明呢？

2. 請把本日的經文中所論關於耶和華，以及關於人對祂的正當態度的話彙集起來。

3. 請思考十六27~30中邪惡的人所行的多種惡事。比較雅三6~10。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

15:25-33 這些箴言以一個對比為架構：耶和華反對驕傲人（25a節），接近那些由於敬畏耶和華（33節；參25a節）而謙卑行事的人。24-32節詳細闡述這一點，並說明惡人驕傲的各種表現：惡謀（26a節），貪戀財利（《和修》“暴力斂財”，27a節），說傷害人的話（28b節），以及拒絕聽從責備（32a節）。這些都與義人的道路相反，這條義路體現在：說良言（26b、28a節），維護正義（27b節），以及聽從訓誨（31、32b節）。這段經文的中間進一步提醒讀者：上帝遠離惡人，但聽義人的禱告（29節）。

16:1-9 人心中的謀算（1a、9a節），與上帝的至高指引（1b、9b節）之間的對比，將這段經文連成一體。2-8節主要論述內心與行為統一的重要性。

16:1-9 本段經文是由比較人們心中的計畫和耶和華的指引所框定的（16:1、9）。耶和華立定凡尋求祂並跟隨祂之人的計畫；他使他們的敵人與他們和平相處（第3節，16:7）。耶和華衡量人心（16:2），懲罰傲慢的人（16:5）。耶和華所造的萬物，都是其目的（16:4）——連惡人也不例外。（FSB）

16:6 這則箴言描述獻祭制度，通過獻祭罪孽得贖，顯明上帝的憐憫誠實（《和修》“慈愛和信實”；參出34:6；箴3:3，14:22，20:28）。人正確的回應是敬畏耶和華，遠離惡事（這是常見的 “智慧” 短語：3:7，13:19，14:16，16:17；伯1:1、8，2:3，28:28；詩34:14，37:27）。《聖經》一貫將道德上的努力描述為正確回應上帝的恩典。

16:10-33 第16章的其餘部分進一步闡明1-9節的主題，即按照上帝的至高統管（10-15、33節），智慧對心靈的健康安樂有各種益處（16-19、20-24、25-33節）。

16:10-15 這段經文與王有關，除了11節，每一句都明確地提到這位王。第10節和12節似乎描述王有完美無瑕的智慧，尤其因為他是大衛的後裔。這些箴言描述了理想的王，暗示百姓應該尊重他們的最高領導階層。13-15節表明，在君王身邊的人應該小心翼翼，純粹是因為當時的統治者（如聖經時代的所有君王）都是獨掌政權，有極大的權力。第11節出現在這裏似乎並不合適，但它實際上非常重要：歸根到底，維護正義（以代表商業交易的天平作為象徵）的是上帝，正義高於君王的權力。

16:10 王，除第11節外，出現在第10-15節的每一節中。神語（《和修》聖言；《新譯本》神的判語），王受默示的裁決。由於上帝將智慧賜予祂的代表，以建立公正，所以王的判決是有權威的，無可爭議的。（BTSB）

16:11 公道的天平和秤，這是公正的一個具體例子。由於公正的經濟行為是耶和華造的，也是祂所關注的，智慧的君王會藉著執行標準的砝碼和措施來施行經濟上的公平。（BTSB）

16:16-19 第16節和19節的 “勝似” 、“強如” 是教導讀者，智慧的價值勝過財富（16節），並且謙卑地與窮乏人來往勝過將擄物與驕傲人同分（19節）。中間的經文教導人如何在智慧的道路上繼續前行（行走正直人的道，17節），謙卑地行事為人（不助長狂心，18節）。關於看重什麼才屬明智的類似陳述，參15:16-17，16:8，19:1、22，28:6。

16:20-24 這段經文讚揚心中有智慧之人的言語特徵（21a、23a節）：有智慧的人會仔細地思量（20a、23a節），從而使他們的話既有說服力（21b、23b節），又有益於骨（原文直譯：身體）和心（原文直譯：靈魂；24節）；他們忠心事奉上帝（20b節），又被其他人視為通達人（21a節）。這種智慧是生命的泉源，而愚昧的話語卻絲毫沒有這種益處（22節）。

16:23-24 學問（原文直譯：說服力）是一種可以學習和提高的技能。這是《箴言》所教導的智慧的一個方面（參21節）。

16:25-32 有一條路人以為正，至終，我們常常對什麼是好、什麼是壞有錯誤的觀念。饑餓似乎是壞事，但它迫使人去工作，從而避免人無所事事（26節）。27-30節描述了多種邪惡，作惡的人以為做那些惡事是聰明，但實際上那是卑鄙且具破壞性的。這些惡事包括：一般的滋事（27節），播散紛爭（28節），引誘人一起犯罪（29節），以及與人合謀作案（30節）。白髮似乎是衰弱的標誌，但實際上是榮耀的冠冕（31節；參20:29）。勇力的戰士似乎是所有人中最強壯的，但實際上，能自制的人要比征服者更強（16:32）。

16:32 很多人說，宣洩自己的憤怒是好的，但《箴言》的教導卻與此相反，它主張不輕易發怒。只有勇者——他被比作強大到足以攻取一座城邑的人，才能夠控制自己的怒氣（治服己心）。關於憤怒的有害影響，見14:29，15:1、18，19:11，22:24，27:4，29:22，30:33；另見加5:20；弗4:31；西3:8。

16:33 抽籤或掣籤，就是隨機選取或散佈物品，使做出的選擇不受參與者控制或影響。在以色列中，百姓通常 “在……耶和華面前” 掣籤（見書18:8），以獲得祂的指引。由耶和華，不論是心中的籌謀（16:1、9），還是看似隨機的抽籤，都由上帝掌管。關於基督徒是否應該以這種方式做決定，見徒1:26注。