Study 2 哥林多前書 1:18~2:16 (1.11.2)

Study 2 1 Corinthians 1:18~2:16 (1.11.2)

研經題目:

1. 試將保羅所以那樣傳十字架的道理的原因一一列舉出來。參:一17~二5。

2. 參二6~三2。保羅在這裏關於:(a)「人的智慧」,和 (b)「隱藏(的)神奧秘的智慧」有什麼教訓呢?後者要怎樣才能得著?只有誰才能領會呢?

3. 請在查考一下這段經文,把在人得救的事上,父、子和聖靈,和傳道人分別所擔負的工作分別出來。主耶穌基督之於你,是保羅在一30和31裏面所說的那一切嗎?

注:

1. 二6。在保羅的心目中,似乎有三種人:(a)「完全的人」(比較「屬靈的人」,三1);(b)「屬肉體的人」(或「在基督裏為嬰孩的」,三1);(c) 二14之「沒有聖靈的」(或「屬血氣的」)人。

2. 二12、13。神的智慧只能藉賴聖靈的幫助,才能為傳道人所瞭解,加以解釋,又傳給別人,並為聽者所接受。比較二4、5。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

1:18~2:5 在這段經文中,保羅解釋了上帝的智慧的真諦和十字架的意義。哥林多人未能掌握這兩個問題。這個解釋是保羅呼籲教會合一的基礎(林前1:10),他在3:1~4:21中再次提到了這個問題。(BTSB)

1:17b~4:21 上帝的智慧能解決問題。要是哥林多信徒能區別上帝的智慧與世俗的智慧,教會分裂的問題就能迎刃而解了。

1:17b~2:16 上帝的智慧。上帝的智慧體現在:十字架所傳達的信息,對哥林多信徒的呼召,保羅的講道,以及聖靈所賜的智慧。

1:17b 智慧的言語,遊說時運用各種修辭藝術,在希臘羅馬世界備受推崇。在像哥林多這樣的大城市中,經常有職業演說家,以飾言巧辯展示他們精湛的論辯能力,或娛樂大眾,或誨人不倦。保羅宣講福音時,並沒有用高言大智,雖然這對某些人來說是不及格的,卻能使聽眾專注在信息的大能上(另見2:1-5)。聖靈賜能力,使保羅的話喚起人信靠基督的心(參雅1:18;彼前1:23-25),徹底改變人的內心和生命。

1:18 十字架,關於耶穌被釘十字架,見太27:35注。愚拙,保羅在哥林多的講道專注於基督被釘十字架的救恩信息。釘十字架這種酷刑,其殘酷程度甚至令上流社會視之為禁忌話題。哥林多教會著迷於傳道人的論辯能力,而不是他們所傳講的信息,這反映了他們的生活與十字架的大能背道而馳。

1:22-25 敵對耶穌的人一直要求耶穌多行神蹟,以證明祂的宣告是確實的(太16:1-4;可8:11-12;路11:16;約2:18-20,14:48),但他們這樣做只是想操縱耶穌。事實上,耶穌所行的神蹟已足以堵住他們不信的藉口(約3:2,12:9-11、37,14:11)。在古代,希臘人被視為有文化修養的族群,與蠻夷有天壤之別。他們對智慧很感興趣(徒17:21;羅1:14)。被釘十字架的彌賽亞,對於不信的猶太人而言,是可厭惡的(太16:22;加3:13,5:11);對於不信的希臘人而言,是荒謬的。然而,上帝就是藉著更深邃的智慧,以大能呼召祂的百姓。除非上帝賜予信心讓人明白,否則世人不能認識這智慧。保羅說,福音是傳給每個人的(1:23),但只有信主的猶太人和希臘人(泛指外邦人)才會得救(24節)。關於基督是絆腳石(23節),見賽8:11-15注,28:16注。

1:26-31 按照俗世的標準,這信心和傳講這信息的人(保羅)是愚拙的,大部分相信這信息的哥林多信徒也是愚蠢的。儘管在世人看來,他們不是出身顯赫,完全無法憑自己的出身、成就或與某個傳道人的關係(另見3:21-22)而自誇,但上帝揀選他們得救,使他們成為祂的百姓。

1:27 上帝……又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧,《舊約》曾預言,上帝要使受欺壓的升高,翻轉他們在世上的地位(如:撒上2:1-8;賽61:1;參路1:52;約9:39)。

2:1-5 沒有用高言大智,保羅避免使用希臘式的華麗詞藻,專注於十字架的信息,使哥林多信徒專心相信被釘十字架的基督,而不是傳講信息之人的演講水平。

2:5 叫你們的信不在乎人的智慧,單純的理性說服不能拯救人。使人得救的信心來自聖靈,祂藉著福音,以大能改變人心。

2:6-16 保羅認為,聖靈是理解上帝智慧的必要條件,因為它不能通過人的本性來感知。保羅希望哥林多人認識到他們必須從上帝的靈得到真正的智慧,然後他在3:1才重新恢復合一的呼籲(見1:10)。(BTSB)

2:6-10 那些釘死耶穌的掌權者並不知道他們在做什麼(參路23:34),如果不是聖靈的啟示,保羅和哥林多信徒也無法明白耶穌受死的意義。在羅8:27,聖靈 “鑒察”(希臘原文eraunaō)人心;在這裏,聖靈參透eraunaō)屬於上帝的奧秘之事。聖靈跨越了上帝奧秘之事和人心之間的鴻溝,滿有恩典地使人明白十字架的信息。如果不是聖靈的工作,人不可能明白這信息,另見2:4。

2:6 這世上有權有位……之人,大概指猶太人的祭司長和判處耶穌死刑的羅馬巡撫彼拉多(見8節)。保羅說他們是 “敗亡之人”,可能表示他們是不信耶穌的。

2:7 從前所隱藏、上帝奧秘的智慧,“上帝的智慧” 以基督為中心,既包含從萬世以前(弗1:4 “創立世界以前”)到永恆無盡的將來(2:9;啟11:15,22:5),上帝在救恩歷史中的一切計劃,也包含保羅傳講的所有信息,“上帝一切的旨意”(見《和修》 徒20:27)。

2:11 知道,不是指一般的認知,而是指完全明白。

2:12 從上帝來的靈,使徒為基督作見證所表達的實質內容和所用的講述方式,都是出於上帝。

2:13 屬靈的人(見《和》注),“屬靈”(希臘原文pneumatikos)這個詞除了形容人,也可以形容事物和言語。保羅現在似乎把話題轉到 “屬靈的人”(見15節,3:1)。保羅已經清楚指明,只有聖靈才能使人真正明白十字架的信息,因此每個基督徒都是 “屬靈” 的人。“屬靈” 就是蒙聖靈帶領,被聖靈賦予能力;另見羅8:9,林後3:6、8、16-18;弗1:13。然而,不信的人是屬血氣的,不能領會上帝的事(參2:14)。

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