Study 33 詩篇 40:1~10 (1.11.26)

Study 33 Psalm 40:1~10 (1.11.26)

研經題目：

這篇詩包括兩部分，這兩部分的內容不大相同。頭一部分充滿了為新進蒙拯救而歡樂的稱謝，而第二部分則是在困難和危險中祈求幫助。

1. 在1~3節中，大衛說神為他作了哪五件事呢？他得蒙拯救的事對於那些目擊者有什麼影響呢？你有蒙神拯救的相似經驗嗎？它也有類似的影響嗎？比較徒九34、35、41、42。

2. 在大衛自己的內心和生活中，他得蒙拯救給了他帶來了怎樣的反省、決心和行動呢？參4~10節。

注：

6~8節曾在來十5~7加以引證，但七十士譯本在第6節的第二句則作不同的解釋。不過，大體上的意義在基本上並無差異。「正如耳朵是接受神的命令的工具，照樣，身體則是實行神的命令的工具」（見Cambridge Bible）。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第40篇 本詩由兩部分組成：(1) 詩人為過去從上帝那裏領受了許多憐憫而獻上感恩：(2) 詩人提出，一件目前需要上帝幫助的事情。這兩部分都表明，個人經歷到上帝的憐憫，會帶領其他人一同向上帝歡呼（3、9-10、16節）。

40:1-10 為過去領受的許多憐憫感恩。詩人回想自己以前在危難中呼求上帝幫助，而祂垂聽我的呼求（1節）。這此事進一步加深了詩人的認識：那倚靠耶和華，不理會狂傲……之輩的，這人便為有福（4節），“理會” 那些惡人，可能會使詩人依靠他們，變得像他們一樣。本詩還帶領會眾與忠信人在敬拜時分享經歷（3、9-10節），直到公開獻上感恩之後，感謝上帝的幫助才劃上圓滿的句號。上帝解救詩人表明祂的慈愛和誠實（10節；參出34:6）。

40:6-8 這幾節經文糾正一些人的錯誤觀念，他們以為人靠著獻祭制度就可得蒙上帝悅納，不需要有信心、悔改和順服（參50:8-15，51:16-19；箴14:9；賽1:11-17）。這可能是來10:5-7引用這些經文（選用希臘文《七十子譯本》）的原因，因為《希伯來書》的讀者正受到引誘，要離棄當時具有猶太色彩的基督信仰，回到 “普通的” 猶太教及其獻祭制度，他們以為仍然可以靠這種獻祭蒙上帝喜悅。他們必須明白，獻祭只是成就上帝更大心意的一個途徑，而不是獻祭本身有果效。開通我的耳朵（40:6），表示人準備好聆聽和遵行上帝的話。

40:6-10 大衛談到了他作為君王的責任，又提到了要給君王的書卷（第7節；參申17:18-19）。作為君王，他要把上帝的話抄寫在卷軸上，內化其教導，並帶領祂的百姓跟從耶和華。大衛公開宣稱上帝的慈愛（9-10節）。因為他知道寫在他心裏的上帝的律法（第8節），他明白與上帝建立正確關係的關鍵不是通過獻祭和祭物（見第6節和注釋）。來10:5-7引用了七十士譯本（基督教前的希臘語譯本）的第6-8節作為耶穌的話，表明耶穌是那位最終應驗大衛之約的人。耶穌是偉大的大衛子孫——不僅在身體上（基因上），而且在屬靈上——大衛一切應許的後嗣（見2:7-9的注釋）。（BTSB）

40:6 祭物和禮物你不喜悅。這也是大衛在他偉大的悔罪詩中提出的觀點（51:16-17）。上帝重視正確的心態和順從，而不是外表的儀式。這呼應了《舊約》中其他地方的許多類似申明（如申6:6，10:16，30:6；撒上15:22；耶4:4；何6:6；摩5:21-24；彌6:8）。這並不是說祭祀和獻祭對上帝來說一無是處；畢竟，是祂首先制定了祭祀和獻祭，並指示祂的百姓如何遵守（見《利未記》）。相反，沒有正確的心態所獻的祭物是毫無價值的。耶穌談到了“律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實”（太23:23）。（BTSB）