Study 33 詩篇 40:1~10 (1.11.26)

Study 33 Psalm 40:1~10 (1.11.26)

研經題目:

這篇詩包括兩部分,這兩部分的內容不大相同。頭一部分充滿了為新進蒙拯救而歡樂的稱謝,而第二部分則是在困難和危險中祈求幫助。

1. 在1~3節中,大衛說神為他作了哪五件事呢?他得蒙拯救的事對於那些目擊者有什麼影響呢?你有蒙神拯救的相似經驗嗎?它也有類似的影響嗎?比較徒九34、35、41、42。

2. 在大衛自己的內心和生活中,他得蒙拯救給了他帶來了怎樣的反省、決心和行動呢?參4~10節。

注:

6~8節曾在來十5~7加以引證,但七十士譯本在第6節的第二句則作不同的解釋。不過,大體上的意義在基本上並無差異。「正如耳朵是接受神的命令的工具,照樣,身體則是實行神的命令的工具」(見Cambridge Bible)。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

40 本詩由兩部分組成:(1) 詩人為過去從上帝那裏領受了許多憐憫而獻上感恩:(2) 詩人提出,一件目前需要上帝幫助的事情。這兩部分都表明,個人經歷到上帝的憐憫,會帶領其他人一同向上帝歡呼(3、9-10、16節)。

40:1-10 為過去領受的許多憐憫感恩。詩人回想自己以前在危難中呼求上帝幫助,而祂垂聽我的呼求(1節)。這此事進一步加深了詩人的認識:那倚靠耶和華,不理會狂傲……之輩的,這人便為有福(4節),“理會” 那些惡人,可能會使詩人依靠他們,變得像他們一樣。本詩還帶領會眾與忠信人在敬拜時分享經歷(3、9-10節),直到公開獻上感恩之後,感謝上帝的幫助才劃上圓滿的句號。上帝解救詩人表明祂的慈愛誠實(10節;參出34:6)。

40:6-8 這幾節經文糾正一些人的錯誤觀念,他們以為人靠著獻祭制度就可得蒙上帝悅納,不需要有信心、悔改和順服(參50:8-15,51:16-19;箴14:9;賽1:11-17)。這可能是來10:5-7引用這些經文(選用希臘文《七十子譯本》)的原因,因為《希伯來書》的讀者正受到引誘,要離棄當時具有猶太色彩的基督信仰,回到 “普通的” 猶太教及其獻祭制度,他們以為仍然可以靠這種獻祭蒙上帝喜悅。他們必須明白,獻祭只是成就上帝更大心意的一個途徑,而不是獻祭本身有果效。開通我的耳朵(40:6),表示人準備好聆聽和遵行上帝的話。

40:6-10 大衛談到了他作為君王的責任,又提到了要給君王的書卷(第7節;參申17:18-19)。作為君王,他要把上帝的話抄寫在卷軸上,內化其教導,並帶領祂的百姓跟從耶和華。大衛公開宣稱上帝的慈愛(9-10節)。因為他知道寫在他心裏的上帝的律法(第8節),他明白與上帝建立正確關係的關鍵不是通過獻祭和祭物(見第6節和注釋)。來10:5-7引用了七十士譯本(基督教前的希臘語譯本)的第6-8節作為耶穌的話,表明耶穌是那位最終應驗大衛之約的人。耶穌是偉大的大衛子孫——不僅在身體上(基因上),而且在屬靈上——大衛一切應許的後嗣(見2:7-9的注釋)。(BTSB)

40:6 祭物和禮物你不喜悅。這也是大衛在他偉大的悔罪詩中提出的觀點(51:16-17)。上帝重視正確的心態和順從,而不是外表的儀式。這呼應了《舊約》中其他地方的許多類似申明(如申6:6,10:16,30:6;撒上15:22;耶4:4;何6:6;摩5:21-24;彌6:8)。這並不是說祭祀和獻祭對上帝來說一無是處;畢竟,是祂首先制定了祭祀和獻祭,並指示祂的百姓如何遵守(見《利未記》)。相反,沒有正確的心態所獻的祭物是毫無價值的。耶穌談到了“律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實”(太23:23)。(BTSB)

一个有关“Study 33 詩篇 40:1~10 (1.11.26)”的想法

  1. 1. 在1~3節中,大衛說神為他作了哪五件事呢?他得蒙拯救的事對於那些目擊者有什麼影響呢?你有蒙神拯救的相似經驗嗎?它也有類似的影響嗎?比較徒九34、35、41、42。
    答:上帝:1) 垂聽他的呼求;2) 把他從污泥中拉上來;3) 使他的腳立在磐石上;4) 使他腳步穩當;5) 使他口唱新歌。對目擊者的影響:看見而懼怕,並要倚靠耶和華。我有類似的經歷,也有類似的影響(雖然沒有那麼“神奇”)。
    2. 在大衛自己的內心和生活中,他得蒙拯救給了他帶來了怎樣的反省、決心和行動呢?參4~10節。
    答:大衛得蒙拯救,使他反省到,倚靠耶和華、不轉向狂傲虛謊的人是有福的;他決心要照耶和華的旨意行事為人,因為上帝的律法在他心裏;他也要在大會中宣傳公義的佳音,陳明耶和華的信實與救恩。

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