Study 8 民數記 13:1 ~14:10 (2.2.18)

Study 8 Numbers 13:1 ~14:10上 派遣探子窺探迦南地  (2.2.18)

研經題目：

1. 探子曾窺探迦南的哪些地方呢？請在地圖上找出希伯崙和以實各穀。他們奉命去窺探些什麼？他們作了怎樣的報告呢？

2. 潛伏在十三30和31節所表示的相反看法的後面是什麼呢？迦勒和約書亞的樂觀是不切實際，而且不肯面對事實嗎？百姓的恐懼和不信，有什麼結果呢？請注意：相信的是多麼少，而在十四1~4中，「全」字出現的次數又何其多。比較來四1、2。

注：

十三32。「地，是吞吃居民之地」：這大概是指當地的居民經常發生爭戰，和他們互相殺戮的凶殘。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

13:1~19:22 在加低斯附近度過40年。本書中間這一大段經文，集中記載以色列人滯留在加低斯巴尼亞及附近地區40年間所發生的事件。加低斯是一片大的綠洲，位於別是巴西南方80公里外（見193頁地圖）。根據34:4，該地正是迦南地的最南端。因此，來到這裏，以色列人也就快要進入應許之地了。但他們聽信探子帶回來的負面消息，就起來造反，結果上帝懲罰他們，要他們在這裏輾轉40年，他們的後代才能進入應許之地。這期間發生的幾件重要事件都記載在13~19章。

13:1~14:45 探子窺探迦南地與以色列人的反叛。這件事在書中所占的篇幅顯示其重要性。連同金牛犢的事件（出32~34章），以色列人在曠野漂流期間兩次犯了嚴重背道的罪。在金牛犢事件中，以色列人違犯了十誡的前兩誡（出20:3-6），當時上帝聲言要把以色列人滅絕，從摩西的後裔中另外興起一個民族來取代他們（出32:9-10）。摩西為以色列人求情，上帝才收回成命（出32:11-14）。這次他們拒絕進入應許之地，寧願返回埃及去。他們再一次面臨被滅絕的危機，最後也是因摩西為他們求情，才免遭滅亡。

13:1-16 派遣探子。十二支派各選一位首領從巴蘭出去 “窺探迦南地”（2節）。他們要窺探應許之地的土地怎樣，民心如何，然後回來向以色列人彙報，目的大概是為了堅固以色列人的信心。

13:2 值得注意的是，這裏提醒讀者，上帝已經應許把迦南地賜給以色列人。

13:4-16 這個支派首領名單與1~2章的名單不同，人選或許更為年輕力壯，能夠擔當窺探迦南地的任務。在13:16，摩西將何西阿（意為 “祂拯救”）改名為約書亞（意為 “耶和華拯救”），像是預告約書亞在14:6-9所表現出的信心。

13:17-24 完成窺探。探子從別是巴以南的貧瘠地帶南地，一直往北走到大馬士革以北76公里的利合，直到哈馬口，窺探了大約354公里的地方（20節）。

探子的行程（214頁地圖）

當以色列人剛剛到達加低斯巴尼亞，摩西就派遣12個探子去窺探應許之地迦南。探子走遍整個迦南，從南地到利合，然後返回。他們走過的路線全長超過800公里，共用了40天時間。

13:20 葡萄初熟的時候，即7月下旬。

13:22 希伯崙位於耶路撒冷以南32公里處。這個地方在神學上具有重要意義：這裏是埋葬以色列的列祖和他們妻子的墓地（如：創23章），上帝也在這裏應許把迦南地永遠給亞伯拉罕為業（創17:8）。亞衲族人，在希伯來原文中，亞衲（anag）意為 “胖子”，亞衲人以身材高大著稱（見13:33；申2:21，9:2）。瑣安城就是位於尼羅河三角洲的坦尼斯。在以色列王國時期，坦尼斯是埃及的首都，但本節經文所指是它較早期的歷史。坦尼斯始建於主前第二個十年的早期。在希伯崙出土的文物，顯示當地最早建成的堅固城可追溯到青銅器時代中期（約之前2000—主前1750年）。日期的吻合令人驚奇。

13:23 以實各谷（希伯來原文意為 “[葡萄]串”）的具體位置不詳，但希伯崙地區確實盛產葡萄。

13:25-33 探子的彙報。這個彙報所交代的窺探範圍與17-24節的記述相同，不過，先前的記載是實話實說，探子在這裏的彙報則言過其實，聳人聽聞，似乎有意讓聽到的人害怕。注意他們用堅固寬大來形容當地的城鎮（28節），又一一列出當地居民是什麼人（28-29節）。考古發現證實青銅器時代晚期的迦南城鎮規模很大，而且防禦非常堅固。比如，夏瑣的上城占地約156畝，下城占地約960畝，估計人口約有40,000。城牆是用石塊和泥磚建成，堅固厚重，城牆的某些段有73米厚。探子把那地說成是吞吃居民之地（32節）；不僅如此，他們還說高大的亞衲族人是偉人的後裔（見創6:4注），必定難以征服。從探子誇張的口吻看來，他們所說的 “偉人” 可能只是顯出他們的恐懼，同時是為他們的不順服找藉口，而不是說，洪水以後還有偉人住在地上。學者普遍認為，加低斯位於現今的特艾因爾庫代拉，但該地的考古並未發現主前10世紀以前的任何遺址。至今仍然找不到證據，可能有以下幾個原因：(1) 加低斯並不是現今的特艾因爾庫代拉：(2) 早期的遺址尚未發現：(3) 像以色列人這樣的匆匆過客根本沒留下任何遺跡，因而無從發現。

13:31 我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯，這句話反映出探子對上帝沒有信心。他們只是從人的角度來評估當時的情況，結果沒有勇氣進攻迦南。信靠上帝就會有足夠的勇氣，以色列人在曠野漂流40年後，上帝再次給他們機會進入並征服迦南地。這次他們終於信靠上帝，有了真正的勇氣（參書1:5-9）。

14:1-12 百姓的反響。探子對前景的悲觀態度，引起百姓的強烈反響。他們的批評既質疑上帝的計劃，也質疑祂的能力。上帝應許要把土地賜給他們，但他們卻認為那應許不可能實現而拒絕接受，甚至提出要另選一位領袖來帶領他們回埃及去（1-4節）。

14:6-9 約書亞和迦勒正確地指出：百姓的反應是背叛耶和華。他們力勸百姓要相信上帝有能力帶領他們進入迦南地（9節）。為此百姓威脅要用石頭打死他們（10節）。那是處死背道者的一種刑法（利20:2、27，24:23；民15:36；申13:10）。

14:6 撕裂衣服是表達哀傷的常見做法（創37:29、34）。

14:8 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。約書亞和迦勒所說的這句話，與其他探子在13:31那些膽怯的話形成鮮明的對比。後來，上帝賜福約書亞和迦勒（見14:30、38，26:65），由此可見，上帝喜悅他們的信心。