Study 9 Numbers 14:10下~45 (2.2.19)
研經題目：
1. 我們從摩西的禱告，特別是關於支配他向神懇求的動機和理由，能學到什麼呢？
2. 百姓雖然得蒙赦免，卻自食其罪惡的苦果。他們怎樣自食其果呢？在這個故事中（民13，14章），他們自始至終在哪一方面表現出是我們的典型呢？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
14:11-12 上帝想要擊殺百姓，另立摩西的後裔成為大國。足見這反叛的罪何等嚴重。上帝在出32:10也曾發出類似的警告。
14:13-19 摩西祈求上帝赦免以色列人。摩西在以色列人鑄造金牛犢之後曾為他們禱告（出2章），他在五經裏面經常擔當聖約的中保（參12:3-4）；在這裏，他為以色列人禱告並擔當調停者的角色。他指出，上帝如果真的如警告所言，滅絕了以色列人，列邦必會說：耶和華……不能把這百姓領進祂向他們起誓應許之地（參出32:12）。摩西又提醒上帝，上帝曾應許亞伯拉罕要讓他的子孫得這地為業（參出32:13）。最後，他更引用上帝描述自己性情的話，證明祂應該饒恕以色列人（出34:6-7；民14:18-19）。
14:13-19 摩西對耶和華的回應分為兩部分：(1) 如果耶和華殺滅以色列民，列國就會認為祂是個軟弱的神，不能履行祂的承諾（13-16節）。摩西反而祈求耶和華把以色列民帶進應許地，使列國見到耶和華的能力（第17節；參賽48:9、11；結36:22-23）。(2) 耶和華有豐盛的慈愛，所以祂可以再次赦免祂的子民（第18-19節）。（BTSB）
14:13-19 耶和華要直接毀滅以色列，但像以前一樣，摩西以耶和華自己的名聲為由懇求祂發憐憫（比較出32:11-14）。列邦聽見毀滅的消息，會推測耶和華缺乏將以色列人帶入應許地的能力。以西結後來用這種想法作為預測以色列必從被擄之地歸回的依據（結36:16-36，39:21-29）。摩西的論點是有效的。耶和華赦免了以色列人，但判處悖逆的一代人——所有20歲以上的人都死在了曠野（民14:29-32）。在老一代人中，只有約書亞和迦勒能看見並繼承應許地。（FSB）
14:20-35 上帝回應摩西的禱告。上帝的回應有些出人意料。一方面，祂宣告：我照著你的話赦免了他們，意思是祂放棄立即滅絕以色列人。但這並不意味以色列人可以按計劃馬上進入迦南地。實際上，悖逆的以色列人也將會如願以償。他們原想要返回埃及（3節），現在上帝吩咐他們要從紅海的路往曠野去（25節）；他們說不想進入迦南地是因為害怕會死在那裏（2-3節），現在上帝告訴他們說，他們永遠不得進入迦南地，卻要死在曠野（27-38節），他們害怕自己的孩子……要被擄掠（見3節），但正是這些孩子，將要在40年之後進入應許之地（31節）。
14:21 遍地要被我的榮耀充滿，上帝的旨意並不因人的失敗而受到阻攔，祂的旨意必定成就（見詩72:18-20注；賽6:3注）。
14:29 上帝判決所有從二十歲以外的以色列人都要死在曠野，因為他們曾被徵召（見1:3），卻拒絕參戰。
14:36-38 沒有信心的探子之死。上帝警告所有成年以色列人，他們將會死在曠野，而那十個沒有信心的探子引發全民背叛，則會 “遭瘟疫，死在耶和華面前”（37節：諷刺的是，這裏的用詞也是埃及的十災之一，希伯來原文是maggepah，“瘟疫”，參出9:14）。這也是許多參與拜金牛犢的人的結局（出32:35）。探子的故事說明了一個重要原則：上帝赦免罪惡，但不一定會撤消罪所帶來的後果。以色列人的情況是：上帝赦免他們，意味著他們整體而言仍是上帝的百姓。上帝與以色列人在西奈山所立的約仍然有效，即耶和華是他們的上帝，他們是耶和華的子民。然而，以色列人仍要為自己的罪受罰：不能進入迦南地，最終死在曠野。
14:36-37 這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。他們代表那些不信上帝的約民，因此必須要被剪除（見賽1:24-28注）。這些首領被上帝懲罰，遭瘟疫死在耶和華面前，是因為他們報惡信帶來了災難性的後果，叫全會眾向摩西發怨言。這是對領袖的當頭棒喝，叫他們知道一個原則，就是上帝要求領袖擔負起更大的責任。
14:39-45 一次失敗的進攻。儘管探子已死，摩西也告訴百姓他們必死在曠野，不得進入迦南，但他們仍然擅自發起一次進攻。諷刺的是，他們正敗在亞瑪力人和迦南人手下（參13:29），應驗了摩西的警告。
14:45 於是亞瑪力人和……迦南人都下來擊打他們，有些以色列人違抗摩西的命令（41-43節），“擅敢”（44節）採取行動。他們這樣並不能成就上帝的旨意，反而遭到審判。何珥瑪（希伯來原文意為 “毀滅”；見21:3）是位於迦南地南部邊境的一個村莊（書15:30）。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 我們從摩西的禱告，特別是關於支配他向神懇求的動機和理由，能學到什麼呢？
答：摩西的禱告是訴諸上帝十分關心自己名的榮耀，因為如果上帝在這裏殺滅以色列民，給列國傳達的信息是祂是個無能的上帝，無法履行祂的承諾。摩西也訴諸耶和華自己的屬性，即祂既有豐盛的慈愛，會赦免罪孽與過犯，但也是完全聖潔公義的，一定會清除罪惡，不以有罪的為無罪的。我們從這個禱告學到，我們的禱告必須符合上帝自己所啟示的自己的旨意，必須符合上帝的性情，不可隨意妄求，否則不僅無法如願，也是在妄稱上帝的名，褻瀆了祂的聖名。
2. 百姓雖然得蒙赦免，卻自食其罪惡的苦果。他們怎樣自食其果呢？在這個故事中（民13、14章），他們自始至終在哪一方面表現出是我們的典型呢？
答：這兩章經文讓我們看到上帝的話是可信的，祂必成就祂的應許，而且這是以祂（或祂的名）的榮耀作保證的。以色列探子從迦南地帶回的葡萄（13:23）本是上帝應許的保證，但以色列民卻寧可回到埃及（14:1-4）。以色列民沒有認真體會到上帝拯救他們離開埃及的宏大計劃與心意，上帝本是要拯救他們脫離奴役，而可以自由地敬拜祂。但他們卻關心自己物質的生活，沒有看到拯救的屬靈價值。我們在這方面也常常如此，只想要上帝物質上的祝福，而不要上帝自己。的確，在曠野的生活充滿了試探和考驗，很容易就暴露出我們內心的剛硬，以至於我們還想回到過去世俗的生活，享受罪中之樂。但我們總是必須定睛在上帝為我們預備的永恆天家上，憑著信心，而不是憑眼見，全心倚靠上帝的應許來過我們世上的生活。願上帝藉著祂賜下的聖道和聖禮來堅固我們的信心，不要像曠野第一代的以色列人那樣，與祂的應許失之交臂。
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Study 9 Numbers 14:10下~45
1. 我們從摩西的禱告，特別是關於支配他向神懇求的動機和理由，能學到什麼呢？
* 神的名聲：以色列是背負著神的名，當地人都知道是耶和華把他們救出埃及，要帶往迦南地，如果救贖計劃失敗了，就不能榮耀神的名了。
* 神的Character ：摩西提到神當初最完整的自我介紹，神不輕易發怒，滿有慈悲憐憫，寬宥人們的過犯，用公正懲戒罪人。摩西憑藉著神的character ，相信原諒以色列人是符合神的特性的。
* 神的應許：最後摩西提到神已經原諒以色列人了，從出埃及到現在，神已經赦免他們了，這也是請神紀念在西奈山下的應許，憑藉的是神的信實。
百姓雖然得蒙赦免，卻自食其罪惡的苦果。他們怎樣自食其果呢？在這個故事中（民13、14章），他們自始至終在哪一方面表現出是我們的典型呢？
* 這些抱怨的人不得進入應許之地，要在曠野40年，只有等他們死光了，他們的孩子再進到迦南地。而那些帶來壞消息的探子，也被神以瘟疫判刑了。
* 我們的天路歷程就如同以色列人在曠野的路途，我們目標的天國就好比他們要去的應許之地，這段路程是漫長的，中間有許多的考驗，我們唯有信靠上帝才能走完這段路。而對我們信心最大的考驗，就是當我們遇到困難的時候，會不會放棄信靠神，會不會想要回到罪中，會不會懷疑神的應許，會不會忘記當初上帝的拯救。不過我們跟當時的以色列人是不一樣的，我們已得到十字架的救恩，福音已經讓我們脫離了罪的綑綁，我們也有聖靈無時無刻的帶領，我們擁有更多的力量來信靠神，真基督徒一定能走到天國的。
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Study 9 Numbers 14:10下~45 (2.2.19)
1. 我們從摩西的禱告，特別是關於支配他向神懇求的動機和理由，能學到什麼呢？
* 摩西的动机最主要是要维护上帝的荣耀，不让外邦人有借口毁谤上帝。其次摩西是因为爱他的同胞，希望他们能够罪得赦免。摩西祷告的理由是基于上帝的公义和慈爱。
* 所以我们要时时记得爱神爱人，在这样的爱里的祷告，上帝必定喜悦。
百姓雖然得蒙赦免，卻自食其罪惡的苦果。他們怎樣自食其果呢？在這個故事中（民13、14章），他們自始至終在哪一方面表現出是我們的典型呢？
* 所有二十岁以外的成年人都要死在旷野，不能进入迦南地。十个没有信心的探子遭瘟疫，死在耶和华面前。
* 我们也经常这样，只看到环境的困难和挑战，却忘记掌管这一切、并应许与我们同在、要带我们进入新天新地的神。以色列人的遭遇提醒我们，这样的胆怯、懦弱、忘记神，是神不喜悦的。
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Study 9 Numbers 14:10下~45 (2.2.19)
1. 我們從摩西的禱告，特別是關於支配他向神懇求的動機和理由，能學到什麼呢？
-摩西的祷告分两部分： 首先表述神与以色列百姓之间立约的关系，以色列是神的百姓，神应许要把以色列民带进迦南的，因此摩西祈求神不要因着这百姓，而要因祂信实的名，在列国面前彰显祂的大能与信实；其次，摩西重复在（出34:6～7）神对自己的描述，耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，所以祂可以再次赦免祂的子民。
-摩西能这样为百姓代祷，其一是出于他对神的信靠，相信神必成就祂的应许；其二是摩西认识神，百姓卻不认识神，所以要通过摩西代祷。由此，我理解为他人代祷的人先要自行装备好，我们也要坦然把自己的需求交托属灵成熟的牧长代祷。
百姓雖然得蒙赦免，卻自食其罪惡的苦果。他們怎樣自食其果呢？在這個故事中（民13、14章），他們自始至終在哪一方面表現出是我們的典型呢？
-百姓虽得蒙赦免，但是，他们因不顺服要在余下的今生忍受在神管治下的惩罚，将要开始40年的旷野漂流。所有从埃及出来，二十岁以上能出去打仗，被数的那60多万男丁，除了约书亚和迦勒之外，都不能进入应许之地。那些缺乏信心报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
-我看到两个方面：
1）信心软弱，就会丧失跟从神的勇气和决心，只见困难，看不见神的大能；
2）以色列人担心自己会死在旷野，担心自己的妻儿会被掳，神就用他们最怕的惩罚他们，在旷野飘流直至死去（反而他们怕失去的妻儿却因着恩典进了应许之地14:31）。给我们的警示是，不要短视，抱怨受苦，轻看重生得救的恩典，只担心失去自己和自己的家业，却不担心失去神的恩典和带领。
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