Study 24 馬可福音 11:20~33 (2.4.24)

Study 24 Mark 11:20~33 (2.4.24)

研經題目:

1. 20~25節。耶穌在這裏說到有功效之禱告的必要條件是些什麼呢?禱告除了祈求我們所喜愛的事物之外,還包含了什麼呢?比較可十四35,36。

2. 耶穌為什麼拒絕回答猶太領袖們所問祂的問題呢?祂問他們的問題的著重點是什麼呢?祂是想規避嗎?疑難的根本是什麼呢?這件事怎麼又是對我們的一種警告呢?比較來三12。

注:

25節。「除非我們白白地饒恕我們的同伴,否則就表明我們還不明白我們所得到的恩惠(太十八32、33),因此,我們還在期待依據我們自己功勞的審問」(見Tyndale 新約注釋:馬可福音181頁)

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

11:20 早晨,馬太將這兩天所發生的事,壓縮為一個單一的事件,沒有明確說明門徒是在第二天才看見那棵枯乾的無花果樹。馬可是按照時間的先後順序很詳細地敍述這個事件,馬太則是按照主題來處理整個事件(太21:18-22)。

11:21 無花果樹在24小時(甚至在更短時間之內就枯乾了(太21:19)。這件事象徵上帝對以色列的審判(賽34:4;珥1:7-12;摩4:9;見可11:13-14注)。

11:22-23 你們當信服上帝(《和修》“你們對上帝要有信心”)。耶穌的回答必定使門徒大吃一驚。信心和詛咒無花果樹有什麼相干呢?耶穌的意思是,他們應當依靠上帝除掉那些阻礙他們為上帝結果子的東西。在猶太文學中,移山是一個隱喻說法,暗指去做一件看似不可能的事(賽40:4,49:11,54:10;參太21:21-22)。信靠上帝的人必須堅信,即使是不可能的事,上帝也會按照自己至高的旨意去成就。

11:24-25 凡你們禱告祈求的,上帝喜歡“把好東西給求祂的人”(太7:11),且有能力應允任何禱告;然而,我們必須出於敬虔的動機(雅4:3),並按照上帝的旨意(約5:14)來祈求。只要信是得著的,就必得著(《和修》“只要信你們已經得著了,就為你們實現”,在正確的事上以正確的方式信靠上帝的人,可以確信上帝必“照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裏使……一切所需用的都充足”(腓4:19);因為知道祂必使“萬事都互相效力”,並且“把萬物自白地給我們”(羅8:28、32)。有些人濫用這節經文,告訴他人說,如果他們為身體得醫治或為某些特殊的請求而禱告,只要有足夠的信心,就可以確信上帝會成就(或必會成就)他們所求的一切。然而,我們必須常常懷著與耶穌相同的心,不僅相信上帝的能力,也順服上帝的旨意:“父啊,在你凡事都能……然而不要從我的意思,只要從你的意思”(可14:36)。

11:27-33 耶穌的權柄受到質疑。作為對聖殿當局挑戰的回應,耶穌直指人心的問題(第30節)揭示了祂潔淨外邦人的外院和宣告聖殿審判的理由直接源於當局拒絕服從約翰的悔改呼召(1:4-8)。(BTSB)

11:28-33 以色列的官方領袖質問耶穌,問祂仗著什麼權柄作這些事。這個問題與潔淨聖殿(15-19節)有著直接的關聯,但也關係到耶穌在聖殿裏(以及在祂整個傳道事工當中)治病和教導,因為按照質問耶穌之人的官方標準,耶穌既不是祭司,也沒有文士的權柄。約翰的洗禮(即:傳道工作)是從天上來的(即:從上帝而來),是從人間來的呢(即:僅僅來自人)?為避免陷入進退兩難的困境,反對耶穌的人說他們不知道,因為他們害怕出言否認施洗約翰會招致一些後果。當時,除了猶太官方的宗教事工外,百姓也認為施洗約翰的工作是上帝授權他去做的。然而,他們承認自己的無知,表明他們並沒有什麼根據可以評論耶穌的事工。倘若他們不知道施洗約翰是否從上帝而來,他們也不能知道耶穌是否來自上帝。面對這種敵對的態度,耶穌拒絕回答反對者的問題,並且揭露了他們的無知和虛偽。

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