Study 8  撒母耳記下 12:1~13:37 (2.8.7)

Study 8  2 Samuel 12:1~13:37 (2.8.7)

研經題目：

1. 神怎樣藉著拿單的話使大衛看見自己的罪呢？你是否準備讓祂同樣地來開啟你的眼睛呢？

2. 我們從12章中關於：(a) 悔改，(b) 赦免，(c) 懲罰，可以學到什麼教訓呢？比較詩卅三3~5；來十二6、11。

3. 十三1~37。將暗嫩的罪與大衛的加以比較，便出現了什麼教訓呢？(a) 大衛，和 (b) 押沙龍，對待暗嫩的方法錯在哪裏呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

12:1-31 大衛首先違犯了第十誡（貪戀，出20:17），然後是第七誡（姦淫，出20:14），再接著是第六誡（殺人，出20:13）。上帝並沒有睜一隻眼閉一隻眼，而是要他為犯了誡命負上責任。詩51章是大衛的回應。拿單表面上請大衛裁定一樁官司。這個 “寓言”（12:1-4）類似第14章那位聰明的提哥亞婦人的請求，以及王上20:35-43中先知的請求。所有這些事例，都指出大衛王的行為與他的判斷不相符。

12:1-15 在本節中，耶和華對大衛的謀殺和通姦行為宣告審判。祂派遣先知拿單來傳達他的信息，拿單以寓言的形式來傳達。大衛行為的後果將困擾他的餘生。（FSB）

12:4 上帝特別關注窮人，這是《聖經》的一大主題。作為上帝的代表，君王和其他審判官都應該保護窮人，使他們不受有權有勢者的欺凌（出23:6；利19:15；箴31:9；賽3:14等）。那個富戶取了那窮人的羊羔，就像大衛取走了拔示巴（見11:4，“接來” 直譯作 “取走，拿去”）。

12:5-6 當大衛沒有被自己的情欲蒙蔽時，他真心關注公義（參撒上25:32-33，他願意聽從亞比該的話）。關於四倍，見出22:1。

12:7-13 這段經文與第7章拿單的預言有些相似。在這兩處經文中，上帝都回顧了祂恩待大衛的事。在第7章，上帝仁慈地應許為大衛建立永久的家室；這裏卻是宣佈，大衛因為自己的所作所為，將承受家人帶給他的痛苦。大衛藐視了耶和華及祂的話。

12:8 將你主人的妻交在你懷裏（《和修》“將你主人的妃嬪交在你懷裏”），沒有其他經文記載大衛迎娶掃羅的妃嬪，但他肯定有權這樣做。

12:9 大衛這種行為得罪了上帝，大衛本該通過耶和華的命令（直譯：耶和華的話語）明白這一點（參詩51:4）。借……刀（《和修》“用刀” 泛指用暴力使人死亡，如11:25中的意思，但不一定特指被刀砍死（見11:24）。

12:10-11 刀劍必永不離開你的家，大衛的兒子暗嫩（13:29）、押沙龍（18:15）和亞多尼雅（王上2:25）都將死於刀下。他在日光之下就與她們同寢（《和修》“他要在光天化日下與你的妃嬪同寢”），押沙龍將背叛大衛，在王宮的屋頂上公開與大衛的妃嬪同寢（16:22）。

12:13-14 大衛認罪並真正悔改，但他行為的後果仍然存在。叫耶和華的仇敵……得褻瀆的機會（《和修》“藐視耶和華”），《希伯來聖經》（即馬索拉文本）作 “藐視耶和華的仇敵”（見《和修》注；《死海古卷》作 “藐視耶和華的話”），但這可能不是原來的措辭。現代學者認為，“仇敵” 這個詞是抄寫的文士加上去的，作為委婉的說法，以避免直接說 “藐視耶和華” 。

12:15-23 當他的孩子生病時，大衛仍盼望上帝會改變主意，所以他禁食祈求（正如以下經文的情況：士20:26；拉8:23；斯4:16；詩35:13等）。沐浴、抹膏……吃（12:20），禁食和停止抹膏是一般哀悼期間會做的事（撒上31:13；撒下3:35，14:2），大衛的僕人似乎以為他一直在哀悼，所以對他的行為感到困惑不解。

12:16-23 耶和華指出要對大衛進行的第三次審判首先發生（見第14節及注釋）。（FSB）

12:20 殿（原文直譯：房屋）大概是安放約櫃的帳幕（6:17）。“殿” 也可以指帳幕，正如烏加列文和阿卡德文的用法。

12:23 我必往他那裏去，有些解經家認為大衛只是說他有一天會死去，就像那孩子一樣。但 “必往他那裏去”，似乎表明他期望將來會與孩子團聚。

12:24-25 代上3:5顯示，所羅門是大衛和拔示巴的第四個兒子。本節經文可能跳過了若干年，以介紹二人婚後所生的最重要的兒子。耶和華也喜愛他，暗示所羅門將來要作王：上帝的恩典勝過了大衛可怕的罪。上帝應許大衛的王族譜系，將藉著大衛和拔示巴所生的這個兒子延續下去，並且彌賽亞最終將出自這一譜系（太1:6）。

12:24-25 耶和華允許拔示巴在第一個孩子死後再次懷孕。祂祝福大衛和拔示巴有一個兒子，即所羅門，他後來將接替大衛成為王。（FSB）

12:26-31以色列與亞捫戰爭的結束。作者在記錄所羅門的誕生之後，這裏再次記述對拉巴城的圍攻，上次提到此次圍攻是在11:25。 “水城” 大概是城中控制供水的區域。沒有水，亞捫人就會很快投降。因此，約押請大衛到前線來，好將攻取這座城的功勞歸給王。

12:26-31 敍述現在重新開始第11章的亞捫人之戰（見11:1-27注釋）。約押奪取了水源，這將不可避免地導致亞捫人的失敗。他召喚大衛去完成這項工作，使王獲得勝利的榮耀。（FSB）

13:1~14:33 押沙龍被放逐和恢復地位。13~20章記述12:11拿單對大衛的警告成真，“從你家中興起禍患”，即他兒子押沙龍的造反。押沙龍殺死了同父異母的哥哥暗嫩，以報復暗嫩姦污他的妹妹，但他的殺人罪最終得到大衛的赦免。之後，押沙龍密謀造反，自封為王，但叛亂被平定，押沙龍被殺。此事之後，一群便雅憫人企圖退出以色列國，但他們的行動失敗了。在這段經文中，作者經常緊扣幾條平行的故事線索敍述。他幾次通過重複故事線索的最後一句話，並進行擴展或修改，來重拾這條線索（見13:34a和13:37，15:37和16:15，18:17b和19:8b，18:33和19:4，19:24和19:25）。《列王紀》作者記錄猶大和以色列君王的統治也使用了同樣的技巧。

13:1-22 在希伯來原文中，本章開頭有 “後來發生了一件事” 一句（見《和修》）。“後來” 表明，在第12章的事件結束之後又過了一段時間。這段經文敍述的強姦也是亂倫，作者十幾次提到他瑪與暗嫩之間的兄妹關係。這宗強姦是以色列人中不當這樣行的醜事（13:12；見創34:7；申22:21；士20:6；耶29:23）。因為這事發生在王室，所以對整個國家都有影響。

13:1-33 這段記載反映了耶和華在12:10對大衛和他的家所宣告的審判的後續故事。大衛犯了通姦和謀殺罪（見11章）。這裏，他的女兒被強姦（6-14節），他的長子被謀殺。透過大衛的罪，他創造了一個環境，在這個環境中，他的家庭既使別人受害，又使自己成為受害者。（FSB）

13:1-2 他瑪是押沙龍的親妹妹，是大衛長子暗嫩同父異母的妹妹。成病，暗嫩的 “愛” 用 “淫欲” 來描述更恰當。

13:3 狡猾（希伯來原文Khakam）通常譯作 “聰明” 或 “有技巧”，然而這裏為貶義。

13:6-8 在《聖經》中，譯作餅（希伯來原文lebibah）的希伯來詞只出現在此處，這個詞與 “心”（希伯來原文lebab）有關聯，因此它可能是一種給病人吃的食物。譯作烤熟了（8節）的希伯來詞通常指 “用水煮”（見撒上2:13），所以這可能是一種餃子。顯然大衛從未對暗嫩的要求產生過疑心，而他瑪當然會順從父親的吩咐。

13:12-13 以色列人中不當這樣行，利18:9禁止親兄弟姐妹，以及同父異母、異父同母的兄弟姐妹之間的交合。他瑪強調這是醜事，由此看來，百姓在大衛時期已接受了這個禁令。他必不禁止我歸你，也許他瑪是在說大衛會願意通融一下，或者她只是在試圖逃脫。

13:15-17 暗嫩對他瑪的反應，可能是 “責怪受害者” 心態的典型例子，然而根據暗嫩在上文表現的情欲渴求，他的反應是異乎尋常的。你趕出我去的這罪，他瑪的懇求是基於下述事實，即在古代近東的文化背景中，暗嫩玷污了他瑪，就要娶她為妻（申22:28-29）。將這個女子趕出去，暗嫩最後拒絕聽從他妹妹的意願，甚至拒絕稱呼她的名字，表明了他的恨意和蔑視。

13:16 ……這罪，比你才行的更重，如果男子引誘了未婚的（或未訂婚的）女子，男方就必須娶女方為妻，除非女方的父親拒絕這門親事。如果男方強姦了女方，那麼男方與女方結婚後就不可與女方離婚（出22:16；申22:28-29），因為男方毀了女方的一生，所以要對女方負責。

13:18 除了這裏，《聖經》中唯一出現這種彩衣的其他經文，是在約瑟的故事中（創37:3）。

13:19 把灰塵撒在頭上並撕裂衣服，是表達悲傷或羞恥（見撒上4:12注），與用手或衣服蒙頭含意相同（15:30，斯6:12；耶2:37）。

13:20 不要將這事放在心上，也許是因為保持緘默更容易些，或是因為押沙龍已決心伺機報仇。押沙龍自己卻把這事放在心上（參23-29節）。

13:21 大衛甚發怒，但他沒有採取任何行動。他偏袒長子（死海古卷和希臘文《七十子譯本》在此增加：“但大衛沒有懲罰他的兒子暗嫩，因為暗嫩是他寵愛的長子”，參3:2），這是日後大衛家出現許多問題的根源（參王上1:6）。一家之主必須公正地對待家庭各個成員，但因為大衛在拔示巴的事上犯了罪，所以他失去了道德上的勇氣和清晰的判斷。

13:22 不和……說好說歹，可能意思是 “不做任何反對他的事”（見創31:24、29）。

13:23 從撒上25章可見，剪羊毛的時候是擺設宴席的時候。押沙龍請王的眾子（《和修》“請了王所有的兒子來”），接下來的四節經文描述他如何發出邀請。押沙龍邀請大衛，大概猜想大衛會拒絕，他這樣做是為了突出這個宴會很重要，並掩蓋自己的真實意圖。如果他先邀請暗嫩，就會有些可疑。

13:29 王的眾子似乎通常騎著騾子。押沙龍甚至還騎著一頭騾子去征戰（18:9）。

13:34-39 押沙龍害怕王的報復，便逃離大衛的國度，等待更合適的時機奪取王位。

13:37 達買是押沙龍的外祖父（3:3）。