Study 9 以賽亞書 13:1~14:23 (2.11.25)

Study 9 Isaiah 13:1~14:23 (2.11.25)

研經題目:

我們在這裏就見到這本以馬內利書了,並由此進入所謂「預言叢林」(13~25章)中了。參綱要。它包含「耶和華的默示」,就是關於異邦諸國的默示,其中有許多部分現在已經意義不明了。第一篇是關於巴比倫的默示,首先抨擊該城(十三1~十四2),然後便譴責該城的王(十四3~23)。這些預言都照著字面的意義應驗了。

1. 神為了哪些罪而譴責巴比倫呢(十四5、6、12~14)?神怎樣施行審判呢?

2. 巴比倫在哪些方面可視為敵對神之世界的一幅圖畫(正如耶路撒冷或錫安為神的子民的一幅圖畫一樣),而巴比倫王又為這世界的王撒但的一幅圖畫呢?比較創十一1~9;帖後二4;啟十八2、3。

注:

  1. 十三2~6。「耶和華的日子」是祂顯現的日子,這裏是指祂報復巴比倫的日子。
  2. 十三12。人口必會大大減少,以致人數比金子還少。
  3. 十四9~17。在陰間那些已離開世界的靈魂,既驚奇而又輕蔑地聚集在一起,來迎接這個現在已被剝奪了榮華之君王的到來。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

13:1~35:10 信靠的功課。亞哈斯,他百姓的代表,信靠人的榮耀而不是耶和華的信實。因此,本節說明耶和華是可以信靠的,信靠人是愚蠢的。它以針對各國的預言開始(13~23章),繼續對上帝在世界中的主權進行更廣泛的陳述(24~27章),然後轉向對那些信靠埃及而非耶和華的人的一系列禍哉神諭(28~33章),並形象地描繪了兩種信靠的對比結果:沙漠或花園(34~35章)。(BTSB)

13:1~27:13上帝審判和賜恩給世界:“我們有堅固的城”。以賽亞揭示,上帝有統管列國的至高主權,因為祂不是本地的、專屬某個部落的神明,而是統管、審判全地的救贖主。祂的心意是使人類歷史朝著使祂百姓得益處的方向前進。

13:1~20:6第一個神諭系列此時此地。以賽亞讓猶大看到,當時的列國是完全臣服於上帝的至高統管之下。五個神諭啟示上帝統管下述國家:巴比倫和亞述(13:1~14:27)、非利士(14:28-32)、摩押(15:1~16:14)、大馬士革和以色列(17:1~18:7)、埃及(19:1~20:6)。舊約先知傳達了很多關於其他邦國的神諭(見下表)。這些神諭顯明一個出於《聖經》的基本信念:上帝不只是以色列的上帝,祂是創造天地的主,所有邦國都要為自己的行為向祂交賬(參13:11;羅3:29-30)。

13:1~23:18 針對各國的預言。這類預言集也出現在《耶利米書》和《以西結書》中,它們在每本書中的位置反映了該書的特殊思想結構。在這裏,它們表明信靠這些國家是愚蠢的,因為它們都在以色列神的審判之下。很難確定這些預言有任何刻意的組織,只是它們都以東部的政治和軍事大國(巴比倫,第13~14章)和西部的商業大國(推羅,第23章)開始和結束。這種首尾呼應結構代表著人類安全的兩種神明,可能是暗示全地上所有的國家都是經文所意指的。猶大被包括在這個彙編中(22:1-25),表明就算他們是神的子民,如果他們像其他國家一樣行事,神對待他們的方式和其他國家也不會有區別。(BTSB)

13:1~14:27 巴比倫,並簡要地論及亞述。雖然亞述是以賽亞時代的大國,但巴比倫始終是榮耀和詭辯的中心。這座偉大的城市在亞述的控制下一直很不安穩,並一直在尋求盟友,努力擺脫這種控制(39:1)。最後,當然是巴比倫,而不是亞述,會使猶大覆滅。出於所有這些原因,以賽亞以對巴比倫的討論開始他對信賴所有人類榮耀的愚蠢的討論,這是合適的。這一論述包括三個部分:對巴比倫本身的預言(13:1~14:2),對巴比倫王的預言(14:3-23),以及對亞述的預言(14:24-27)。(BTSB)

13:1~14:2 針對巴比倫的預言。雖然這個預言明確針對巴比倫,但許多措詞是普世的(特別是13:2-16),表明巴比倫代表著世界。這很可能是因為後來的預言(21:1-10)對歷史上的巴比倫有更具體的描述。(BTSB)

先知書中針對列國的預言

 以賽亞書耶利米書以西結書約珥書阿摩司書俄巴底亞書約拿書那鴻書西番雅書撒迦利亞書
亞捫 49:1-625:1-7 1:13-15     
阿拉伯21:13         
亞述 (尼尼微)10:5-19 14:24-27     (尼尼微)(尼尼微)  
巴比倫13:1~14:23 21:1-10 46:1~ 47:1550:1~51:64       2:9-12?
大馬士革17:1-6?49:23-27  1:3-5    9:1
以東21:11-1249:7-2225:12-14 1:11-121-14節?    
埃及18:1~20:646:2-2629:1~32:32       
以攔 49:34-39        
  埃塞俄比亞 (《和》“古實”)        2:12-15 
迦薩    1:6-8    9:5
基達和夏瑣 49:28-33        
黎巴嫩         11:1-3?
摩押15:1~16:1448:1-4725:8-11 2:1-3   2:8-11 
非利士14:28-3247:1-725:15-173:4-8    2:5-79:6
推羅西頓23:1-18 26:1~28:19 28:20-233:4-81:9-10    9:2-3

撒迦利亞先知在亞9:1-8中譴責的其他城邑、邦國還有:哈得拉、亞蘭(1節);亞實基倫、以革倫(5節);亞實突(6節)。

13:1~14:27 巴比倫。第一個神諭以耶和華的日子即將臨到世界拉開序幕(13章)。

13:1 默示,預言性的信息(參2:1)。以賽亞在聲望很高的巴比倫文化中看到邪惡的驕傲,正是這種驕傲使整個世界抵擋上帝(13:11-19;參創11:1-9;賽14:26;但4:30;啟14:8,17:5,18:2-3)。

13:2 豎立大旗,上帝激發人用行動來反對巴比倫。

13:3 我所挑出來的人(《和修》“我所分別為聖的人”),巴比倫的仇敵沒有將自己分別為聖歸給上帝,是上帝特意挑選他們來成就祂的心意(參10:5-15,45:1)。

13:4 萬軍之耶和華是全人類軍隊的最高統帥。

13:5-6 全地指 “全世界”(9節同)。耶和華的日子,參2:12;關於這個表達,見摩5:18-20注。

13:9 這地,見13:5-6注。

13:10 天上的眾星群宿都不發光,見太24:29;啟6:12,8:12。耶和華統管的範圍不限於祂的百姓,甚至也不限於全地;祂統管萬有(參詩103:19)。

13:12 指11節所述的 “驕傲人” 和 “強暴人” 被徹底滅絕。

13:14-15 上帝的審判既遍及全地,也達到世上每一個(參申29:18-20)。

13:17 瑪代人於主前539年征服巴比倫(參耶51:11;但5:30-31)。不注重銀子,這些進攻者不會受賄賂而退兵。

13:19 從過去的審判可以看到最終的結局。

13:20-22 其內必永無人煙,見耶50:39-40注。各種鳥獸住在那裏,因為其中無人居住。這種陰森可怕的景象,與13:19所述 “矜誇的華美”,以及11:6-8所述的彌賽亞樂園,形成強烈的對比(參34:11-15;耶50:39,51:37;番2:14-15;啟18:2的類似比喻)。

13:20 其內必永無人煙,這是關於古代世界最偉大城市之一,一個令人震驚的聲明。但事情就真的這樣發生了。到了羅馬帝國末期,巴比倫城幾乎被人遺忘,到了穆斯林征服的時候,連它的位置也無人知曉了。(BTSB)

14:1-2 上帝把祂受壓迫的百姓與所有壓迫者的角色翻轉。上帝為自己榮耀的緣故而重建百姓的榮耀,這是以賽亞信息中的一個重要內容(如:62章)。

14:1 耶和華要憐恤,審判(13章)為上帝的憐恤鋪平了道路。必再揀選以色列,上帝復興以色列民,為要成就祂施恩的心意。寄居的,指生活在以色列民中間的外邦人,見出23:9;申10:19。隨著其他人的加入,上帝百姓的人數增多(參2:2-4,56:3-8)。

14:2 以色列家……耶和華的地,上帝百姓的文化將成為世界的主流(參45:14,49:22-23,60:1-16,61:5-7)。僕婢(原文直譯:奴隸),上帝的百姓被異族壓迫的景況將會翻轉。這裏大概不是指實際上的奴役,而是一種文學表達手法,指外邦人(在將來某個時刻)被上帝的百姓悅納,並在上帝的國中喜樂事奉。有些解經家主張,這個預言將在未來的千禧年國度中應驗,在那裏,基督的僕人與基督一同治理列國(參路19:17;啟20:4、6)。

14:3-21 上帝的百姓最後得勝他們的大敵(參啟18~19章)。

14:3-23 對巴比倫王的預言。這段話詩意地描述了受造物的驕傲和其不可避免的羞辱。它被巧妙地分為四節,每節都有不同的視角:大地(第3b-8節)、陰間(第9-11節)、天上(第12-15節)和戰場(第16-21節)。由於將以色列人從撒瑪利亞流放的亞述皇帝撒珥根(Sargon;見賽20:1)死在了戰場上,所以有理由認為他可能是這個墮落的驕傲的詩意人物的原型。(BTSB)

14:4 巴比倫王,這個王室人物代表巴比倫的傲慢自大,他將要在受害者的嘲笑下退位,而不是在崇拜者的讚美聲中永垂不朽。

14:12-15 明亮之星,早晨之子啊!你……從天墜落?這裏運用了豐富的詩歌意象,用譏諷的語氣向巴比倫王說話。他從驕傲、自大和悖逆上帝的極高之處,墜落到陰間的深處。聚會的山上,在北方的極處,在迦南神話中,諸神聚集在北方的一座山上(參詩48:1-2)。與至上者同等,見創3:5,11:4。有些人認為,這裏用詩歌體將墮落的巴比倫王比作墮落的撒但。無論如何,這裏至少生動地用詩歌體描繪出巴比倫王從藐視上帝、驕傲自大(“我要與至上者同等”),落到坑中極深之處,徹底滅亡;另見結28:11-19注。

14:21 驕傲的巴比倫王裔將永遠斷絕,然而以賽亞展望大衛的王裔將延續到永遠,並祝福全人類(9:6-7;參詩45、72篇)。

14:22-23 上帝三次堅定地宣告——耶和華說,歷史的真正主宰起誓要徹底掃淨巴比倫王朝,使巴比倫王朝沒有一個餘剩的人,永遠被遺忘。

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