Study 44 馬太福音 27:1~14 (3.3.19)

Study 44 Matthew 27:1~14 (3.3.19)

研經題目：

1. 在猶大之死的記載中，可找到罪必受審判的什麼教訓呢？你能看到有無可能我們受試探時也像猶大那樣行，或者他是獨特的，與別人全不相同呢？

2. 試思考耶穌在祂生平最後這一段時間的緘默。比較路廿三9。在這亮光中閱讀彼前二21~23，並注意對我們自己生活和見證的教訓。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

27:1 到了禮拜五早晨，眾祭司長和民間的長老聚集，湊齊了法定人數，要對耶穌提出比凌晨的審判（26:57-58）更為正式（看起來更合法）的指控。

27:2 把祂……交給……彼拉多，在提庇留皇帝統治時期，彼拉多出任羅馬的地方行政長官，作猶太巡撫。羅馬人為確保其統治地位，掌握著宣判死刑的權力，並且保留介入任何案件的權利。羅馬歷史學家塔西佗這樣記載基督被判死刑：“在提庇留統治時期，耶穌在巡撫本丟彼拉多手下被判刑”（《編年史》15.44，主後115-120年出版，參路3:1注）。

27:3-4 在福音書中，只有本書記載猶大懊悔，要歸還血錢的事。後悔希臘原文是metamelomai，猶大雖然覺得後悔，但他不是 “悔改”（希臘原文metanoia），“悔改” 意味著內心的轉變。

27:5 猶大不是認真地去面對自己沉重的罪責，而是出去吊死了，表明他沒有悔改的表現。徒1:18-19的補充記載與這裏並不衝突，見徒1:18注。

27:6 血價，這麼說是根據申23:18。

27:7-8 那地之所以被稱為血田，與猶大死於非命有關（參徒1:18-19），也與他賣耶穌所得的 “血價” 有關（太27:6）。第4世紀後，大部分教會都認為那塊血田是在耶路撒冷南面的欣嫩子穀（參18:6-9注），但具體位置不詳。

27:9-10 先知耶利米，馬太同時引用了耶利米（耶19:1-13）和撒迦利亞（亞11:11-13）的話，但因為耶利米較出名，所以只提到他。同樣，馬可引用了以賽亞和瑪拉基的話，但因為以賽亞較出名，所以只提到他（見可1:2；參賽40:3；瑪3:1）。

27:11-26 耶穌在羅馬人面前受審。按照摩西律法，褻瀆上帝是死罪，但猶太宗教領袖無權宣判死刑，於是把耶穌送到羅馬巡撫彼拉多那裏受審。

27:11 巡撫（《和修》“總督”），即本丟彼拉多（見27:2注）。猶太人的王，因為褻瀆在羅馬法律中不是死罪，猶太領袖把耶穌交給彼拉多時，重新陳述了祂的罪狀（參路23:2）。耶穌自稱是王，這是對撒凱的直冒接犯。你說的是，見太26:25注；參26:64。

27:12-14 什麼都不回答……仍不回答，耶穌已經回答了彼拉多的問題（11節），祂不需要再多說什麼去改變彼拉多的想法，另見賽53:7。

27:14 看到耶穌拒絕為自己辯護，彼拉多甚覺希奇。