Study 4 Philippians 2:19~30 (3.4.20)
研經題目：
1. 關於以巴弗提的性格和職業，這裏說了什麼，或可以從中作出什麼推斷呢？ 特別注意在這裏提到的這兩個工人把上一課思考的美德，就是他們以基督的心為心，怎樣以身作則表現出來。把20、21節與4、5節作一比較；並把29、30節與5~8節作一比較。用這些標準來檢驗一下你自己的生活。
2. 在這段經文中，有一句類似的片語出現了三次（譯按：即19節「靠主」，24節「靠著主」，和29節「在主裏」）。試著在這卷書信中找出其出現的次數。四2提供了什麼線索指出一再作這種強調的原因。我們對將來的盼望和我們的相互關係是否和保羅受到同樣的影響呢？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
2:19-24 提摩太的榜樣：以服事為中心的生活。保羅願意打發他的同工提摩太去腓立比教會，這種做法凸顯了早期教會生活的個人性質。提摩太效法基督，掛念腓立比信徒的事（原文直譯：福社），他沒有尋求自己的事（原文直譯：好處），而是尋求基督的事。
2:25-30 以巴弗提：另一個服事的榜樣。來自腓立比的以巴弗提，是彰顯真正的基督之愛的又一個榜樣。像保羅渴望見到腓立比信徒一樣（1:8，4:1），以巴弗提一直深切想念他們，急切地想讓他們知道上帝醫治了他的重病。
2:27 離世與基督同在是好得無比的（1:21），然而上帝憐恤以巴弗提，保存了他的性命。我們確信，信徒離世後確實會來到基督面前（見1:23注）；雖然如此，為弟兄姐妹離世感到憂上加憂也是合宜的。
2:30 保羅嚴謹的措辭凸顯了以巴弗提那種基督的精神。先前保羅說過，基督是順服 “以至於死”（8節，希臘原文mechri thanatou），如今又說以巴弗提 “幾乎要死”（27節），和幾乎至死（30節，希臘原文和第8節相同）。以巴弗提是為了腓立比信徒才面臨這種險境的。腓立比信徒一直希望以饋贈支持保羅的生活，卻未能如願（你們供給我的不及之處），直到後來以巴弗提成全這事（見4:10、18）。
| 2:19-30 耶穌（第1-11節）和保羅（第2:16-17節）的榜樣並不是腓立比人以他人為中心、快樂謙卑地生活的唯一動力。保羅現在把腓立比人已經認識的另外兩位僕人作為基督般的僕人謙卑的典範：提摩太（第19-24節），他真正關心腓立比人的福祉；以巴弗提（第25-30節），他在為主服務的過程中兩次差點喪命。 提摩太效法基督的榜樣，不只顧自己的利益（第4節），他「掛念」腓立比人的「事」（第20節；直譯：福祉）。其他人都只追求自己的利益（第21節）。提摩太是保羅在福音方面的夥伴，他就像保羅的兒子一樣，保羅打算派提摩太去拜訪腓立比人，假定他會帶著關於他們的好消息回到保羅身邊（第19節）。 同樣，以巴弗提（第25-30節）是福音的另一個夥伴，他是如基督一般的、以他人為中心的福音服事的典範，因此保羅已經派他去腓立比。保羅與以巴弗提的福音合一和夥伴關係意識是如此強烈，以至於他稱以巴弗提為「兄弟」、「同工」、「一同當兵的」、「受差遣的」和「服事人的」——所有這些都只在一節經文中出現（第25節）。保羅對以巴弗提有如此深厚的感情，以至於他的死會讓保羅「憂上加憂」（第27節）。 基督徒需要聖經中關於敬虔的自我犧牲的教導，但我們也需要那些將信心和希望寄託在基督身上的榜樣。祂是謙卑事奉的主要典範。但今天，讓我們也環顧四周，看看有哪些人像提摩太和以巴弗提一樣，樹立了謙卑、犧牲服事的榜樣，因為他們活在對上帝恩典的感恩之中。像提摩太和以巴弗提這樣的人應該受到尊敬（第29節）、讚揚、不被牽絆（第19、25、28節），甚至在我們為他們的生命向上帝歡呼的時候。為基督而活並不容易。它需要謙卑、事奉和對上帝恩典的依賴。以救贖的視角看待他人，將他們視為榜樣，不是代替耶穌，而是為了耶穌的緣故，這樣的恩典會激勵我們。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 關於以巴弗提的性格和職業，這裏說了什麼，或可以從中作出什麼推斷呢？特別注意在這裏提到的這兩個工人把上一課思考的美德，就是他們以基督的心為心，怎樣以身作則表現出來。把20、21節與4、5節作一比較；並把29、30節與5~8節作一比較。用這些標準來檢驗一下你自己的生活。
答：以巴弗提是腓立比教會差派去幫助保羅的（2:25）。他將腓立比教會的餽贈帶給保羅（4:18），又把保羅的書信帶回到腓立比，有可能在探望保羅的路上生了重病，然後得了醫治。他也和提摩太（2:19-23）一樣，與保羅在福音的事工上同工（他也許可以算是初期教會的“宣教士”，即以弗所書4:11提到的“傳福音的”），忠心服事他人。20-21節提到提摩太，他效法基督，以基督的心為心（2:5），與保羅同心，掛念腓立比信徒的事（2:20-21），而沒有單顧自己的事（2:4）；他不求自己的益處，反倒求別人的益處。以巴弗提也為了基督的工作，幾乎要死（2:30）。他藉著服事保羅和腓立比教會來服事基督。他效法基督，“存心順服、以至於死”（2:8b），願意為別人捨己（他“不顧性命”，服事保羅，2:30），彰顯了基督的愛。這兩個人的行動彰顯了他們的屬靈本質。
2. 在這段經文中，有一句類似的片語出現了三次（即19節「靠主」，24節「靠著主」，和29節「在主裏」）。試著在這卷書信中找出其出現的次數。四2提供了什麼線索指出一再作這種強調的原因。我們對將來的盼望和我們在同樣情勢下的相互關係是否和保羅的一樣呢？
答：2:19、24、30出現了同一個片語，就是“在主裏”（in the Lord）[中文翻譯不太一致]，這個片語也出現在以下經文：1:14，2:19、24、29，3:1，4:1、2、4、10。這是保羅書信一個經常出現的短語：“在基督耶穌裏”，或“在基督裏”。這個短語表明信徒是屬基督的人，是與耶穌基督聯合的人，與耶穌基督有夥伴關係。既然信徒都同屬這位救主，因此當效法基督自甘卑微，不強求自己的權利，不堅持己見，也不求取悅自己，而是應該有同樣的心思，同樣的意念（2:2），效法基督的榜樣對待彼此，因此保羅勸勉友阿爹和循都基要“在主裏”同心（4:2），彰顯這種聯合的關係。這正是保羅在2:12-16表明的，基督徒的順服表明在“恐懼顫競，作成得救的功夫”。“凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女。”“你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。”
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1. 從這裡所說的，或可從什麼能推斷關於以巴弗提的性格和經歷呢？
答：以巴弗提應該是很忠心、盡責，將腓立比教會所託付給他的，都盡力辦到。保羅最後也說，「他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命」，看得出他極為認真。所以推斷他應該是腓立比教會原本很看重的人，才會請他把教會給保羅的奉獻親自帶過去，並且成為保羅的助手。但是他經歷重病甚至幾乎要死，而他的重病讓腓立比教會擔憂之餘，他自己也極其難過。然而他也經歷了神恩典憐憫，使他的病康復，所以得以回到腓立比教會。保羅說：「叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁」。
特別注意在這裡提到的這兩個工人把上一課思考的美德，就是他們以基督的心為心，怎樣以身作則表現出來。
答：兩個工人──提摩太&以巴弗提。
講到提摩太：別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。→代表提摩太真的以基督的心為心，主動願意成為福音使者，並且主動顧念神的僕人。
講到以巴弗提：他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。→完全置自己生死於度外，單單衷心於教會所託付的職分，也為著主的僕人盡心竭力。
把20，21節與4，5節作一比較；並把29，30節與5-8節作一比較。用這些標準來檢驗一下你自己的生活。
答：(1) 20-21節：因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。→→4-5節：各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。
可以看出是互相呼應的經文，對於自己的檢視：其實還是常常顧念自己的事情，雖然也知道神的恩典使我的事情常常也是在神的事工之下，但是更需要改變的是，該用正確的眼光(基督耶穌的心為心)來看待自己的事情，乃是在神的事工之下的，就不要太過度只在乎自己的感受。
(2) 29-30節：故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。→→5-8節：你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
可以看出這兩段經文乃是5-8節所描述的基督的樣式，成了後者(29-30)以巴弗提的榜樣，他行出基督的心為心，所以保羅提醒腓立比教會要看重這樣的人，並且也勉勵基督徒如此做。這更是顛覆我挑戰我的自我中心，求神也要讓我更多尊重這般的主僕，同時也應當效法以巴弗提的信心。
2. 在這段經文中，有一句類似的片語出現了三次（即19節「靠主」，24節「靠著主」，和29節「在主裡」）。
試著在這卷書信中找出其出現的次數。
答：差不多25次左右吧(有些沒有仔細查考原文)
4：2提供了什麼線索指出一再作這種強調的原因。答：我勸友阿蝶和循都基，要在主裡同心。→都在主裡就能同有一心、興旺福音。
我們對將來的盼望和我們在同樣情勢下的相互關係是否和保羅的一樣呢？
答：盼望是的，但這種檢討不能只檢討別人，更需要反省自己是否有在基督裡、有沒有單單仰望耶穌基督、單單倚靠他、以基督耶穌為中心！
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