Study 78 詩篇 101 (3.7.17)

Study 78 Psalm 101 (3.7.17)

研經題目：

路德稱這篇詩為「大衛的照王鏡」（David’s mirror of a monarch）。雖然這篇詩的那些主題都是一般性的，但撒下六9可能給這篇詩的史實情況提供線索——是在大衛開始登基的時候。

1. 1~4節。大衛歌頌上帝的時候，無時不意識到敬拜對他的性格和行動必然有一定的影響。試思考一下這幾節裏面的那些動詞。你的基督徒生活像這裏所說一樣明確而又具決定性嗎？

2. 5~8節。大衛願與和不願與哪些人為伍？基督徒蒙召，也同樣要採取哪些費力，有時甚至激烈的行動？比較提後二14、16、19、21~23。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第101篇 這是一首君王詩，講述大衛王朝在上帝為祂百姓所定計劃中的地位。本詩為大衛和他的後裔描述了理想的統治者形象，是他們應當竭力追求的。誦唱本詩的百姓會發現他們渴望君王受本詩塑造，也會領受為君王禱告的指引。本詩中的 “我” 是大衛家的王，他同時又是全體百姓的代表（參撒下20:1；王上12:36），因此是百姓與王一同誦唱。王的使命是在他個人生活和以色列的社會生活中，忠實地遵行聖約。作為上帝的百姓，以色列蒙召是為了彰顯真正的人性，積極主動地活出敬虔。大衛家的王應當親身樹立信守聖約的典範，而每個以色列人的日常生活也應當以此為目標。從卷四（90~106篇）整體的語境來看，本詩正在展望一位大衛家的新王（參72篇）。因此，甚至在耶穌降世之前，本詩就已被理解為描述彌賽亞的統治以及對它的要求。基督徒誦唱本詩，為著耶穌完美體現大衛家的理想而歡欣：有這樣的一位君王也讓他們反思：他們應該竭力成為怎樣的人。另外，他們可以從教會和國家的層面去尋找本詩所述的理想領導，並尊重這樣的領導者。這是自86篇以來歸給大衛的第一首詩，卷四的另外一首大衛之詩是103篇。

101:1-4 王必竭力追求行事完全。詩歌開篇即宣告王傾盡全力忠實地遵行聖約：他要思想完全的道（參18:32，19:1；箴11:20，13:6），好行在其中（參101:6，與2節呼應）；他想在自己家中（即私人生活）顯出完全的心（《和修》“純正的心”）；他在徵求治國安邦的建議以及尋求幫助時，必拒絕悖逆人和那些存著彎曲的心思的人（即公開表明不忠信的人）。大衛家的王的政策和計劃應當以服務百姓為依歸，特別要促進讓百姓能夠敬虔度日的生活環境；不忠信的顧問不會考慮這些目標。

101:5-8 王必滅絕惡人，卻眷顧忠信人。王應該促進百姓的忠信，包括保護弱勢群體脫離那些要傷害他們的人。王可以通過法律手段，懲罰那些違法的人，以實現這個目標：如果有人暗中誣謗他鄰居（參利19:16；這是對鄰舍生命的一種攻擊），王可以通過宣告判決來滅絕作惡的人（101:5；另參8節）。在某些情況下，王不能通過法律手段執行懲罰，例如有人輕視聖約和約民（如眼目高傲、心裏驕縱的；行詭詐的）；然而，忠信的王必不容這樣的人（5節；即不會假裝喜歡他們，參賽1:13），也不住在他家（107:27；即不把他們視為親密的朋友）。與此同時，理想的王要看國中的誠實人（《和修》“要看顧地上誠實可靠的人”：6節），他們可以與王同住（對比第7節），並且王依靠他們伺候他（見101:6注）。在這樣的領導下，耶和華的城就可以成為一個快樂、聖潔的地方，成為世人的祝福。

101:6 伺候（希伯來原文sh-r-t）意為 “服事” 或 “幫助”。如約書亞 “侍候”、“幫助” 摩西（出24:13，33:11），這裏可能就是此意（參箴29:12，那裏的 “臣僕”是 “那些侍候的人”）。另外，這個詞也指待奉上帝的祭司的工作（如：申10:8，17:12）。然而這個意思不適用於本節的上下文。