Study 5 雅歌 6:4~8:4 (3.11.2)

Study 5 Song of Solaman 6:4~8:4 (3.11.2)

研經題目：

1. 在二16中，少女的第一個思想是想到她對她良人的要求。現在（六3）她先想到他對她的要求。在七10她就不再提到她的要求。她所關注的是交出自己使他滿足。在人類婚姻關係上，這一點的重要性是明顯的。但愛情上的這些階段能應用在我們與基督的關係上嗎？如果可以的話，怎樣應用呢？

2. 八4。在這裏作了第三次的警告（也參二7；三5）。你想為什麼要作此警告，而且要這樣強調呢？

注：

1. 六4。「得撒」：一座美麗城市的名字（這名字就是「喜愛」的意思），後來成為以色列國的王宮。

2. 六12、13。與三個人物的分析（綱要）一致，有一種可能譯法是：「我的心靈不經意地帶我到我的王子同伴的車輛那裏」：那就是她遇見所羅門的一些侍僕。她溜走了，但是他們叫她回來，並且目不轉睛地凝望著她，誠如她說的，彷彿她是那些跳舞的人的同伴。

3. 七1~6。這幾節可能是那些貴婦（六9下、10）所編之歌的一部分，或是所羅門說的。在7、8節，他的確是那個發言者。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

6:4~8:4 戀人再次彼此思念。睡夢結束，詩歌的內容從愛人的離開轉為愛侶互相讚美。

6:4 得撒（直譯：悅人的）有一段短時期是北國以色列的都城（主前920-880年），而耶路撒冷一直是南國猶大的都城，是著名的美的象徵（詩48、50篇）。這兩個以各自的都城來代表的國家互相敵對，顯示《雅歌》不大可能寫於王國分裂時期（見“導論：作者和寫作時間”）。威武如展開海旗的軍隊：她不僅美麗，而且激起人最誠摯的敬意。

6:5 女子的眼目使男子驚亂（參4:9，她用眼一看就奪了他的心）。關於基列，見4:1注。

6:7 石榴，見4:3注。

6:8-9 王后和妃嬪是後宮裏的不同等階，妃嬪的地位低於王后。在古代近東，後宮通常只有一位皇后（雖然在以色列王和猶大王的後宮中，從未提到皇后）。童女指宮廷中的一群女子，也可泛指社會中的女子。注意數目的遞增，從六十到八十，再到無數，以此象徵《雅歌》中的這名女子是無與倫比的，甚至王宮中的女子也無法與她相媲美，所有人都讚美她。

6:10 晨光、月亮和日頭（《和修》“太陽”）反映出女子光華四射的美麗。

6:13 書拉密可能是“所羅門”的陰性形式，但這裏更可能指女子的出生地。然而在詩歌中，這容易讓人想到：對這個有時被理想化為所羅門的年輕人，書拉密女是一個合適的伴侶。詩班承接11節“看”的主題，因女子下去果園察看，所以她們呼喚她回來，好使她們得觀看她。你們為何要觀看，這裏的“你們”是陽性複數，可指其他男人或泛指眾人。瑪哈念跳舞的（《和修》“兩隊人馬在跳舞”），含義不清，但重複“觀看”一詞或許暗示，女子跳這樣的舞會有損她的尊榮，因此良人加以干預。

7:1-9a 這裏對女子美貌的描寫和4:1-7呼應（參5:10-16她對男子的描述）。他們從彼此的體貌中獲得感官上的愉悅。

7:3 見4:5注。

7:4 與4:4的比喻一樣，女子的頸項被比作台（《和修》“塔”）。因為這是用珍貴的象牙造成的塔，所以這個比喻是在形容女子頸項的高貴和美麗，而非外形。同樣，男子讚美她鼻子的高貴，將之比喻為高聳的黎巴嫩塔俯瞰亞蘭的重要城邑大馬士革。

7:5 迦密山位於加利利海以西，靠近地中海岸。紫黑色（《和修》“紫色”）是王室的顏色，所需染料非常昂貴（見3:10注）。和前節一樣，這些比喻描述女子的尊貴，難怪王的心被她俘虜了！

7:7 氣質優雅的人常被比作棕樹。在《聖經》中，名為她瑪（直譯：棕樹）的女子都具有感官上的誘惑力（參創38章，撒下13章）。

7:10 本節的前半段重複6:3的首句，後半段的戀慕只在創3:16b、4:7出現過。讀者可以從上下文判斷戀慕的性質，這裏是性愛上的戀慕，和《創世記》中的含義不同。牧羊女因想到男子對自己的戀慕而感到欣喜。

7:12 關於田園背景（尤其是葡萄園）的意義，見“導論：文學特徵和結構”。

7:13 風茄（《和修》“曼陀羅草”）希伯來文為duda’im，發音類似我的良人（dodi），可能被視為一種春藥（參創30:14-16）。風茄放香時可以挑起性欲，和1:12的哪噠一樣。新陳佳美可能是一句習語，意思是“全部”；也可能指愛情的進展，從熟悉（“陳”）的愉悅到他們所期盼的“新”的愉悅。

8:1 本節似乎暗示，在以色列的文化中，愛人親吻應當在私密場合，而家人公開親吻則被認為是合宜的，因此她巴不得愛人是她的兄弟。所以箴7:13任性的婦女被視為無恥；雅各和拉結的親吻可能是親情之吻（參創29:11-12）。與你親嘴和“使你喝……”（8:2）的希伯來文發音相近。

8:2 我母親的家，見3:4。在《雅歌》中，酒與愛和浪漫聯繫在一起（見1:2，2:4）。

8:4 在渴望和等待終於結束的時候，這裏最後一次出現副歌，囑咐耶路撒冷的眾女子不要驚動，不要叫醒我所親愛的，直到合適的時候（參2:7，3:5）。步入婚姻的時刻已來到（參8:5，她最後“叫醒”他，暗示圓房）。