Study 2 哈巴谷書 2:6~20 (3.1.25)

Study 2 Habakkuk 2:6~20 (3.1.25)

研經題目：

1. 在這幾節中5次提到「禍哉」或「有禍了」，試將其所針對之罪行每一樣用幾個字概括起來。這些罪行今日仍存在嗎？那些犯這些罪行的人將會招致什麼呢？

2. 試在18、19節之比照下來思考14節的應許和20節的命令。怎樣見得這些話對掠奪者是一種警告，而對被掠奪者則是一種安慰呢？這些話應當在我們裏面激起什麼反應呢？比較詩七十三16、26。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:6-20 這段嘲笑巴比倫人的經文由五個“禍哉神諭”組成，全段分成兩部分（6-14節和15-20節），每部分的結尾都有一個小結，宣告上帝的榮耀和偉大。這些禍哉神諭（6、9、12、15、19節），說明巴比倫即將面對刑罰（參賽5:8-23）為什麼說是它罪有應得。禍哉神諭一般由兩個部分組成：先是陳述惡行，然後宣告惡行帶來的審判。

2:6-20 嘲諷之歌。嘲諷是一種咆哮，通常帶有諷刺和挖苦的暗示。嘲諷之歌或許以巴比倫為中心，但也延伸到了全世界的帝國和個人。五首嘲諷歌（6-8節，9-11節，12-14節，15-17節，18-20節）中的每一首都有三個要素：禍哉（一個用於葬禮哀歌的術語），災禍的原因，以及末日的宣告。嘲諷的對象是不擇手段的人、貪婪的人、施暴者、變態的操縱者和拜偶像的。這些嘲諷分為兩個系列（6-14節；15-20節）；每個系列都以關於上帝的榮耀的聲明結束。其他的“禍哉”信息見賽5:8-23；彌2:1；撒2:5；太23:13-30；啟18:10。（BTSB）

2:6 這些國的民（《和修》 “這些人”），指所有被巴比倫毀滅的國家（見賽14:9-11）。禍哉，譴責巴比倫人擄掠別國，貪得無厭。他們囤積不屬於自己的東西。雖然律法允許人留下借方的當頭做抵押，作為他償還債務的保證，但仍然期望百姓以仁慈相待（見出22:26-27；申24:10-13）。

2:7 咬傷你的（《和修》注 “借你錢的”），巴比倫掠奪別國所得的戰利品，其實只是暫時借來的，將來必有另一個更強的國來掠奪巴比倫。

2:8 殺人流血，必有一天，上帝要巴比倫人為肆意殺戮負上責任（見1:17；創9:6）。

2:9 不義之財，律法禁止人囤積偷竊得來的東西（出20:13-17，5:17-21）。在高處搭窩，就像鷹在無人能及的高處築巢一樣，巴比倫人試圖建造一座敵人無法進入的城（見賽14:4-15；參俄3-4節）。歷史學家希羅多德記載，巴比倫曾擁有一堵多達100扇銅門的巨大城牆，寬度足夠一輛四匹馬拉動的戰車在上面奔馳（《歷史》1.178-179）。有禍了，上帝譴責巴比倫以財富為保障。

2:10 自害己命，上帝要巴比倫為殺害多人負責。

2:11 石頭必呼叫，這些石頭是從別國的建築物上搶來的，或用搶奪的財物買來的，都將作證控訴巴比倫。

2:12 有禍了，譴責巴比倫的強暴和不公義。

2:13 眾民所勞碌得來的被火焚燒，上帝掌管人的命運，並要懲罰不義，因此巴比倫的城邑最終將被毀滅或交給別人。猶大的百姓也要為類似的行徑而受到管教（彌3:10）。萬軍之耶和華，上帝是天上萬軍的統領，所有天軍都要聽從祂的號令，見摩3:13注。

2:14 耶和華榮耀，指上帝與祂的百姓同在，特別指在聖所與他們同在。上帝的榮耀曾“充滿”會幕和聖殿（出40:34-35；王上8:11）；許多經文都展望上帝的榮耀充滿全地的那日（民14:21；詩72:19；賽6:3）。以色列的存在是要讓列國認識真神上帝（創12:2-3；出19:5-6），先知呼籲人盼望有一天這光真的照亮萬國萬民。關於這預言會在基督再來之前還是之後成就，基督教解經家仍然意見不了。

2:15 看見他下體，指羞辱鄰國（參創9:20-22）。有禍了，巴比倫因向鄰國行強暴而受罰。

2:16 羞辱，巴比倫曾羞辱別國，現在它自己也將經歷同樣的羞辱和窘迫（見2:15注）。杯，象徵上帝的刑罰臨到巴比倫（見賽51:17，22；耶25:15-17；哀4:21；啟14:10，16:19）。

2:17 你向黎巴嫩行強暴，巴比倫在大型建設項目中使用著名的黎巴嫩香柏木（見賽14:8），尼布甲尼撒的皇家編年史記載他曾下令軍隊修路，以便將黎巴嫩的香柏木運到巴比倫。黎巴嫩的動物可能也被大量獵殺，亞述銘文曾記載人們在黎巴嫩山區狩獵的情景，巴比倫人大概也沉迷於這類活動。

2:18 偶像，雕刻的偶像或假神的像常被指為無價值、無生命的東西，不值得信靠（參賽41:29，44:9；耶10:15）。虛謊的師傅，凸顯拜偶像是靠不住的（參賽44:20）。

2:19 有禍了，譴責巴比倫人拜偶像。人們常用貴重金屬來裝飾和包裹偶像，藉以提升偶像的威望。

2:20 惟耶和華，那些不會說話、無生命的偶像，與那一位坐在高天之上、統管全地、可畏而永活的上帝，有著天壤之別。人們獻給假神的尊榮和崇敬，其實只有上帝才配得到（見賽41:1；番1:7；亞2:13）。要肅敬靜默讓所有人思想上帝令人敬畏的屬性，認識祂統管萬有的至高主權（見番1:7）。