Author Archives: 誠之

沒有「聖約」的概念，我們就無法正確理解耶穌基督的救贖大工。

上帝的國在我們目前這個時代、新的約的時代，就是教會

兩個國度：上帝用兩個約來治理救贖國度和共同國度

最終，有兩種解讀聖經的方法：它基本上是關於我的，還是關於耶穌的？

上帝的國度對耶穌來說有多重要呢？耶穌與這個末世國度的突然臨到有什麼關係呢？

在新約，傳福音的意思就是見證神藉著耶穌施行救贖的歷史是真實無偽的。

教會從來就只有一個，雖然在不同的治理方式下，在不同的預表和影子下，而現今是在基督的實體之

除非你明白律法和福音之間的差別，你永遠無法得到自由。

如果我讀大衛與歌利亞的故事，基本上只把它當作一個榜樣，那麼這個故事就只是關於我的故事。我必須鼓足信心和勇氣，面對我生命裡的巨人

福音從來不是要告誡我們必須做點什麼，而是一個宣告，告訴我們上帝為我們成就了什麼。

根據新約，教會是屬於基督彌賽亞的末世以色列，超越了歷史上的以色列（林前十11；林後五14-21等）。

肉體由神所創造，所以是美好的，像神的其他創造一樣。

第卅八章的高潮是猶大去辨認他的私人物品。在前一章中，猶大和他的兄弟也被雅各叫去辨認約瑟的外衣。這是這兩章敘事的核心事件。

在保羅和彼得的著作中可見以賽亞的影響。他們把「呼召」用作一個半專門的用語，指出神有效地召喚人信靠基督。

宗教：我順服神是為了從神那裏得到好處 。
福音：我順服神是為了得到神—討神的喜悅，更像神。

我們求助於上帝的律法，以便在我們與別人的關係中，也在整個社會中，真實地定義什麼才是愛其他人。

安息日是末世的記號，指向永恆安息日的安息。上帝的子民在末日成全時才會進入此安息。

你的眾罪已被證明是謊言。即使是你喜歡的罪，也不過是虛假的希望。

在耶穌裏，上帝最終將有一個完全順服的兒子。耶穌的順服帶來了一個國度，在那裏人要與祂一同作王，直到永遠。