這卷詩篇更廣泛地論述了上帝子民的團體，以及它如何遭到國際勢力的蹂躪。
Category Archives: 聖經神學
已得著應驗的安息日（Craig Blomberg）
《新約》聖經堅持認為，我們不敢立法或要求七天中特定的一天來敬拜或安息。
從兩國論視角論基督徒的政治參與（David VanDrunen）
基督徒既不能否認政治的重要性——因為它對這個世界的正義、和平和繁榮有很大的影響——也不能高舉政治，把政治當成迎來救贖國度的手段。
如何對待咒詛詩？來自慕瑞的十個幫助
咒詛詩的實質是：公義必須成全，無辜義人的沉冤要得昭雪。
既是義人又是罪人（Kelly M. Kapic）
只有當我們謙卑地，以毫不妥協的真誠，承認罪真正的本質，我們最終才能在敬畏和驚奇中，仰望十架。
約書亞記簡介（環聖新譯本）
本書取名自主角約書亞，“約書亞” 的意思是 “耶和華拯救”。
聖經詞條：詩篇的神學（Psalms, Theology of）
詩篇所記載的，乃是詩人在面對人生各種轉變的時候，向神表達出盼望或失望、倚靠或恐懼、頌讚或咒罵等真正的內心感受。
詩篇簡介（環聖新譯本）
詩篇是信仰群體的告白書…
國度的禱告——禱告的聖經神學（Harvie Conn）
神的子民蒙召，乃是要效法耶穌基督的樣式。因此，我們傳福音的工作，就不是單純的口頭宣講，而是要有實際行動的配合。這才是整全的福音宣講。
M. Kline 解釋創世記的文學結構：Toledot
toledot 如何形成創世記的文學分段記號
有效且必要的結論（Jonty Rhodes）
簡單地說，這意味著不僅是明確的經文，還有那些無可避免、可以從經文中引申出來的真理，也是上帝聖言的意義的一部分。
聖經詞條：新約中的舊約（Old Testament in the New Testament, The）
新約開宗明義地指出它與舊約是緊扣相連的，要求讀者對舊約有一定的認識。
馬利亞的頌歌如何連接新舊約聖經（Katy Morgan）
讓我們以耶穌時代的人的方式來教授這些《舊約》故事。讓我們指出他們是如何描繪基督的…
聖經詞條：路加福音─使徒行傳的神學（Luke-Acts, Theology of）
一個特殊的歷史環境中進行祂的救恩計劃，而那個特殊的歷史環境本身也是世界總體歷史的一部分。
耶和華的使者（Joel Beeke）
上帝通常是透過耶穌基督向人類說話，向人類顯現，因為耶穌基督是永恆的道，同時是不可見的上帝的明確形象。
如何閱讀福音書和使徒行傳（聖經研修本）
福音書的主角是耶穌和上帝；耶穌執行父上帝的計劃。
耶穌與以賽亞的第二次出埃及（Benjamin Gladd）
正如我們在馬可福音中看到的那樣，耶穌來是為了把以色列從屬靈上的束縛中解救出來，這是一次新的出埃及，並迎來新創造。
被擄與出埃及（Thomas Richard Wood）
要真正理解以色列的被擄和出埃及的神學意義，就必須按照《聖經》的描述來看待這些事件，也就是在人類的創造、墮落、救贖、復活的大背景下進行。
「兩個國度」的五種不同說法（Gregory Baus）
不同的神學家對「兩個國度」有不同的說法。這篇博文對這個名詞作了清楚的分類與定義。
論巴文克思想中的自然法和兩個國度（Nelson Kloosterman）
巴文克比起兩國論的倡議者所主張的，更強調在基督論上兩個國度的統一和整合
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 