本書記載猶大人的歷史,從所羅門到亡國為止。
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撒母耳記上下簡介(環聖新譯本)
本書主要記載以色列最初兩位君王的事蹟,交代掃羅王被大衛王取代的前因後果。
Study 9 撒母耳記下 13:38~14:33 (2.8.8)
約押設法讓押沙龍回來。
Study 8 撒母耳記下 12:1~13:37 (2.8.7)
拿單的譴責和大衛的悔改。暗嫩和她瑪。
Study 7 撒母耳記下 10 & 11 (2.8.6)
擊敗亞捫人和亞蘭人。大衛和拔示巴。
Study 6 撒母耳記下 8 & 9 (2.8.5)
耶和華使大衛得勝。大衛和米非波設。
Study 5 撒母耳記下 7 (2.8.4)
大衛之約。
Study 4 撒母耳記下 5:17~6:23 (2.8.3)
戰勝非利士人。運約櫃到耶路撒冷。
聖經詞條:錫安
不論這名字的地理位置如何,錫安的真正意義乃在天上,神會在那裏與祂的子民同住。
聖經詞條:耶路撒冷(Jerusalem),新耶路撒冷(New Jerusalem),新天新地(New Heavens and a New Earth)
聖經以伊甸園中的畜牧背景開始,而以一個都市的情況結束,而那城就是新耶路撒冷。
Study 3 3撒母耳記下 4:1~5:16 (2.8.2)
伊施波設遭謀害。大衛作以色列王,征服耶路撒冷。
Study 2 撒母耳記下 2 & 3 (2.8.1)
大衛受膏作猶大王。大衛家和掃羅家之間的戰爭。押尼珥投效大衛。
Study 1 撒母耳記下 1 (2.7.31)
大衛為掃羅之死悲泣。
我們從宗教改革的崇拜和禮儀中可以學到什麼(Sinclair Ferguson)
“基督信仰——[即]一種知識——的整個實質乃是:第一,崇拜上帝的正當方式;第二,救贖來自哪個源頭。” –加爾文
宗教改革為何是必要的?(Robert Godfrey)
在加爾文關注的許多領域上,教會仍然需要進行宗教改革。
宗教改革結束了嗎?(Kevin DeYoung)
基督新教和天主教之間的神學鴻溝仍然是巨大的,而且在一些地方非常深。
Study 42 詩篇 51 (2.7.30)
大衛的悔罪詩。
Study 41 詩篇 50 (2.7.29)
真實的敬拜。
Study 40 詩篇 49 (2.7.28)
榮華富貴不足倚靠。
Study 39 詩篇 46~48 (2.7.27)
上帝與我們同在。至高的主宰。錫安——上帝的城。