第卅八章的高潮是猶大去辨認他的私人物品。在前一章中，猶大和他的兄弟也被雅各叫去辨認約瑟的外衣。這是這兩章敘事的核心事件。
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聖經詞條：求告，呼召（Call, Calling）
在保羅和彼得的著作中可見以賽亞的影響。他們把「呼召」用作一個半專門的用語，指出神有效地召喚人信靠基督。
宗教和福音的對比（Timothy Keller）
宗教：我順服神是為了從神那裏得到好處 。
福音：我順服神是為了得到神—討神的喜悅，更像神。
律法之恩（Timothy Keller）
我們求助於上帝的律法，以便在我們與別人的關係中，也在整個社會中，真實地定義什麼才是愛其他人。
安息日：聖約的末世記號（Lee Irons）
安息日是末世的記號，指向永恆安息日的安息。上帝的子民在末日成全時才會進入此安息。
釋經講章：「不容一人逃脫！」（王上十八17-40）
你的眾罪已被證明是謊言。即使是你喜歡的罪，也不過是虛假的希望。
亞當和夏娃吃禁果為什麼是對上帝的嚴重悖逆：六個理由（Le Ann Trees）
在耶穌裏，上帝最終將有一個完全順服的兒子。耶穌的順服帶來了一個國度，在那裏人要與祂一同作王，直到永遠。
救恩次序 Ordo Salutis（Robert Reymond）
基督的靈，藉著這個呼召，也伴隨這個呼召，重生這個在屬靈上原是死了的罪人，使他能夠藉著信心，悔改其罪，並領受基督、唯獨信靠基督以至於得救，並藉由這個行動與耶穌基督聯合。
明白神的旨意（James Montgomery Boice）
有一件事先要澄清，當我們說到如何明白神的旨意時，我們的意思通常是想去明白神並沒有應許要向我們顯明的，或神根本不會顯明的事。
約書亞記中的聖戰：恐怖經文？（Michael Horton）
耶穌比聖經裏的任何人都更多地談論到地獄。祂宣告一項普世的「聖戰」，綿羊和山羊將被分開（太廿五）。在末日，上帝的仇敵將一致反對耶和華和祂的彌賽亞，但是當聖子出現在榮耀中時，他們會哭求讓巖石倒在他們身上，並且壓碎他們，以躲避「羔羊的忿怒」（啟六14-17）。任何對約書亞所領導的那些有明確對象、局部的「聖戰」有意見的人，必定會對耶穌基督有更大的意見。祂會再來「審判活人和死人」——包括外邦人和猶太人、男人、婦女和兒童。當這一日不會有任何憐憫，耶穌與祂的聖徒們會在那場結束所有戰爭的戰事中再來。
什麼是聖經神學？（D. A. Carson）
聖經神學（以下簡稱BT）回答了這個問題：上帝如何在歷史中，並且以有機的方式啟示祂的話語？
聖經詞條：以賽亞書的神學（Isaiah, Theology of）
耶和華在以色列的眾子中尋找，卻找不到一個能帶領這國家步向勝利的人。為了成就這事，耶和華必須興起祂本身的僕人，在這僕人出現之前，會有一位先驅者宣告快來的拯救。
以賽亞書簡介（環聖新譯本）
本書特別記載亞哈斯和希西家兩位君王的事蹟，從而帶出信靠神的主題。
以賽亞書簡介（FSB）
以賽亞憐憫、公義和救贖的信息使它成為新約聖經中最常引用的先知書。尤其是福音書作者指出了以賽亞對彌賽亞的應許，以及這應許在耶穌身上的應驗。
以賽亞的僕人之歌（J. Nicholas Reid）
只有耶穌基督，上帝的僕人，能夠揭開書卷的封印，完成上帝對天地的目的。
聖經詞條：寓言文體（Allegory）、比喻（Parable）
寓言式解經法（或寓意解經法，allegorical interpretation）就是不管作者的原意是否在寫寓言，都將經文當作寓言來解釋。
聖經詞條：預定（Predestination）
神的預定，意思是神有一個計劃，而這計劃是在它完成之前早已定下了。這暗指神有無限的能力去計劃，然後把祂的計劃一步步地實行出來。
這是對的嗎？新約聖經如何使用舊約預言（Kevin DeYoung）
我們應該和新約聖經作者一樣，用整本聖經的角度來讀聖經。我們應該在所有的經文裏看見耶穌。
教會：新的約的彌賽亞社群（Michael Williams）
從聖經聖約故事架構的背景來看，教會是新的約的彌賽亞群體。
【神學問答七十問】
神學（theology）這個詞來自希臘文的「神」（theos）和「道」（word）或「知識主體」（body of knowledge，logos）；因此，其字面的意義就是：「關於神的知識」（the body of knowledge about God）……
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 