Category Archives: 聖經神學

從聖經聖約故事架構的背景來看，教會是新的約的彌賽亞群體。

拒絕聖約記號就是拒絕上帝在聖約中的應許。最終，就是拒絕與那位在被剖開的動物兩半之間行走並向祂的子民起誓的上帝相交。

摩西之約有兩個層面：國家層面和個人層面。

基督的工作（work）是如何「作工」（work；或譯為「發揮功效」）的？換句話說，基督的一生與死亡，如何能把永生賜給信徒？為什麼基督在地上所作的，能成功地使信徒與神和好？它是如何「作工」的？

對某些人來說，可能特別對以下概念感到驚訝：創世記一至三章的天地是第一座聖殿（伊甸園是其中一座小型聖殿），而啟示錄廿一章1節至廿二章5節的整個天地也是一座聖殿。為什麼驚訝呢？這是因為有些「眼罩」讓我們看不見聖經的這個榮耀事實。

聖經神學的定義：研究聖經所記載的，神自我啟示的過程。

「舊的約」雖然是一個完好的約，卻是不穩定的，因為其效用取決於以色列人是否遵行（耶卅一32）……

不會有牧師想要被人認為，他的講道是「沒有基督」的講道，或者不是「以基督為中心的」講道。

教會的故事從以色列──舊約時代上帝的子民──開始。上帝逐步向祂的子民啟示，祂要為祂的子民成就什麼，祂與子民的關係如何。

每一節經文，都只有一種比較好的解釋。那麼，我們怎麼知道我們對聖經的讀法和解釋是對的呢？

聖經神學的原則之一是：舊約的事實是新約事實的影像（The Realities of the Old Testament are Figures of Those of the New）。

如果我們不知道「福音是什麼？」，我們就是所有人之中最可憐的……

聖經不只是一本有關永恒真理的書，也不是一本關於道德故事的劇本或生活指引。聖經是一個偉大的故事，展示出彌賽亞耶穌的應許，祂的降生，以及祂的治理。

構成創世記基礎的故事以多種方式為聖經劇碼設定了舞台。

無論何時，耶穌在閱讀聖經時都會知道上帝是為祂寫下了以下真理，而這些真理也是關於祂的。

馬太的家譜中處處都看得見大衛的影子，而理由非常正當：馬太要告訴我們，耶穌就是大衛的那個後裔。